問：你知道古代月餅的來歷嗎？

　　答：說到古代月餅的來歷，想起金庸《倚天屠龍記》中的一段細(xì)節(jié)：張無忌與明教眾人“歃血為盟，焚香為誓，決死不負(fù)大義。是晚月明如晝，諸路教眾席地而坐，總壇的執(zhí)事人員取出素餡圓餅，分饗諸人。眾人見圓餅似月，說道這是‘月餅’。后世傳說，漢人相約于八月中秋食月餅殺韃子，便因是夕明教聚義定策之事而來”。

　　金庸提到的“八月中秋食月餅殺韃子”，大約是流傳最廣的關(guān)于月餅的傳說，并非是金庸虛構(gòu)。但是，這個傳說并不是史實，不是真實的月餅來歷，而是晚清之時才出現(xiàn)的人造典故。

　　要說月餅的來歷，從“月餅”的稱呼來看，宋代已有“月餅”一詞。南宋《武林舊事》收錄的食物中，就有月餅。不過，這一月餅是不是中秋節(jié)的時令食物，倒無法確定。可以確定的、有文獻(xiàn)可證的中秋月餅，出現(xiàn)在明代，因為不少明人筆記中都有過中秋吃月餅的記載，比如《西湖游覽志余》載，“八月十五日，謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”

　　問：中秋節(jié)為什么要吃月餅？

　　答：中秋節(jié)為什么要吃月餅?zāi)兀窟@得從月餅的來歷與寓意說起。前面我們說過，可文獻(xiàn)可證的中秋月餅，最早出現(xiàn)在明代，宋代也有叫做“月餅”的點心，但不確定是否與中秋節(jié)令有關(guān)。到明代時，人們過中秋節(jié)，要用月餅贈送友人，用月餅拜月。為什么要這么做呢？我們先來看史料記載：

　　1、張瀚《松窗夢語》：“中秋供月以餅，取團(tuán)圓之象，遂呼月餅。”

　　2、劉侗《帝京景物略》：“月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫，家曰團(tuán)圓節(jié)也。”

　　3、田汝成《西湖游覽志余》：“八月十五日，謂之中秋。民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”

　　4、劉若愚《酌中志》：“八月宮中，十五日供月餅瓜果，候月上焚香，即大肆飲啖，竟夜始散。如有剩月餅，收至歲暮用之，曰‘團(tuán)圓餅’。”

　　5、清代《燕京歲時記》：“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。至供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蟾兔之形。有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團(tuán)圓餅。”

　　從這些記載的“團(tuán)圓”二字可以知道，人們過中秋吃月餅，是為了表達(dá)家人團(tuán)圓的美好愿意。借回答這個問題的機(jī)會，順祝各位中秋合家幸福團(tuán)圓。

　　問：古代的月餅一般是什么餡的？

　　答：現(xiàn)在的月餅，基本上是蓮蓉蛋黃餡風(fēng)行天下。蓮蓉月餅是廣式月餅的特色，始見于晚清。因此，晚清之前的古人，可能吃不到蓮蓉蛋黃。

　　古人吃的月餅主要是什么餡的呢？我們從零散的文獻(xiàn)記載中可以窺見一二：

　　明人沈榜《宛署雜記》：“八月饋月餅：士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”可知明代市場中出售的月餅，有水果餡的。

　　清代美食家袁枚在《隨園食單》中介紹了一種“劉方伯月餅”：“用山東飛面，作酥為皮，中用松仁、核桃仁、瓜子仁為細(xì)末，微加冰糖和豬油兒餡，食之不覺甚甜，而香松柔膩，迥異尋常。”從文字看，這應(yīng)該是五仁月餅。

　　清代還有另一本美食專著《醒園錄》，里面也提到月餅的做法：“半油半水相合之面。外再用單水之面，薄包一重，酥而不破。其餡料，用核桃肉去皮研碎半斤，松子、瓜子二仁各二兩，香圓絲、橘餅絲各二兩，白糖、板油(如入飴糖，即不用板油矣)。”與五仁月餅有點相似。

　　清人續(xù)寫的《三續(xù)金瓶梅》也提到幾種不同餡的月餅：“有定做的桂圓月餅、山楂月餅、八寶月餅、夾沙月餅，各樣自來紅、自來白，園里葡萄架的葡萄也熟了。”自來紅、自來白都是清代京式月餅的典型款式。

　　晚清《沈陽百詠》詩中就有一首寫到“自來紅月餅”：“提漿作饌趁秋風(fēng)，月餅居然出沈中。終是棗泥滋味好，癡人偏買自來紅。”詩人附注：“內(nèi)城諸茶食店所制提漿月餅最佳，自來白、棗泥餡者為美。癡人好用自來紅，以名貴也。”可知清代京式月餅以棗泥餡為上品。