中國(guó)崇尚“中庸之道”，“中庸”是中國(guó)傳統(tǒng)思想的最高價(jià)值原則。古人論天文、地理、人道都不能離“中”而立。

　　正是出于對(duì)“中庸”的尊崇，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，把最重要的建筑擺在中間，次之建筑環(huán)繞兩側(cè)。因此，中國(guó)的建筑物大多有明析的南北中軸線，齊整的東西對(duì)稱，形成“中正和諧”之美。

　　這種中正和諧的格局強(qiáng)調(diào)的是陰陽(yáng)乾坤各在其位從而萬(wàn)物生長(zhǎng)繁育的“中和之美”，是天人協(xié)調(diào)之美，更是社會(huì)群體間的關(guān)系等級(jí)有序、內(nèi)外有別的傳統(tǒng)倫理觀念的和諧之美。

　　所以，甚至于在許多傳統(tǒng)建筑物的名稱中就包涵“中”、“和”之字。這些字眼都表現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)建筑觀念中的中正和諧之審美傾向。

　　宮殿中的大朝、佛寺中的大雄殿、四合院中的正房都是居中而建。而單體建筑的當(dāng)中間(明間)在尺度上都比其他開(kāi)間要寬。

　　民居也嚴(yán)格地體現(xiàn)著封建家長(zhǎng)的權(quán)威地位一一家長(zhǎng)住上房堂屋，子孫住廂房偏廈。即使最偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村中的房子也遵守著宮殿建筑中蘊(yùn)含的等級(jí)體系與社會(huì)思想文化準(zhǔn)則。

　　就這樣，政治組織結(jié)構(gòu)和建筑型制相輔相成，相互地影響和強(qiáng)化，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖月尚裕沟弥袊?guó)傳統(tǒng)的建筑在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中代代相傳而無(wú)衰竭之跡。