在現(xiàn)代科學(xué)高速發(fā)展，對(duì)與古代風(fēng)水堪輿學(xué)理論在內(nèi)心里認(rèn)為這是封建迷信。其實(shí)不然，風(fēng)水學(xué)術(shù)在古代社會(huì)是極其發(fā)達(dá)的一種環(huán)境文化學(xué)術(shù)，可以為人們尋找宜生宜居的生活環(huán)境，尋求利發(fā)展，利健康等理念，同時(shí)也有對(duì)美好生活的各種寓意以及愿望。

　　古代環(huán)境文化學(xué)與水文地質(zhì)學(xué)的關(guān)系

　　現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)認(rèn)為：地球上的各種地質(zhì)構(gòu)造和地容地貌是經(jīng)由億萬(wàn)年演變來(lái)的；各種水和土含有的有機(jī)和無(wú)機(jī)元素，會(huì)對(duì)人體造成有益或有害的影響；這些化學(xué)元素的含量和組合結(jié)構(gòu)的不同對(duì)人類會(huì)產(chǎn)生不同的正面或負(fù)面效應(yīng)。

　　在古代環(huán)境文化學(xué)中，講求勘察地貌、水流，品嘗土和水的味道，從中判斷該地方的環(huán)境是否有利于人類居住，這與現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)的觀點(diǎn)是一致的。

　　古代環(huán)境文化學(xué)中的“龍脈”思想，其實(shí)就是把現(xiàn)代地質(zhì)地理學(xué)中的山脈、水流與巖層走向的學(xué)問(wèn)。保護(hù)龍脈。也就是為了防止水土流失，不讓原有的生態(tài)環(huán)境破壞。

　　古代環(huán)境文化學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系

　　人體本身就是一個(gè)小宇宙，維持著內(nèi)在的平衡。但人體會(huì)受自然環(huán)境和其他磁場(chǎng)的影響，如果不良影響過(guò)于嚴(yán)重，就會(huì)失去平衡，人體就會(huì)患病。

　　醫(yī)學(xué)是幫助人恢復(fù)內(nèi)在平衡的一種手段。中藥直接采用大自然的信息或能量，西藥間接利用自然物質(zhì)。對(duì)癥服藥，就是將恰當(dāng)?shù)哪芰颗c人體能量相調(diào)節(jié)或交換，讓人體恢復(fù)到和諧和平衡的狀態(tài)。

　　醫(yī)學(xué)是在人生病后，試圖調(diào)節(jié)人體生命信息，以適應(yīng)自然信息。古代環(huán)境文化學(xué)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，讓它們更加有利于人體生命信息的運(yùn)行，達(dá)到防病于未然的目的。

　　古代環(huán)境文化學(xué)與氣象學(xué)的關(guān)系

　　氣象對(duì)人類的影響眾所周知。以我國(guó)為例：北方天氣多寒冷干燥，人們?nèi)菀谆枷炔“Y；南方天氣溫暖濕潤(rùn)，容易患風(fēng)濕。

　　因此，北方的房屋要防寒保暖，墻壁厚實(shí)。古代山里人喜歡住窯洞，冬暖夏涼。南方的房屋則要防熱防潮，門窗寬敞，以便于通風(fēng)透氣。古代鄉(xiāng)里人常住竹子搭建的吊腳樓，既通風(fēng)又防濕。

　　古代環(huán)境文化學(xué)認(rèn)為，北方的住宅一般以坐北朝南為吉；南方則不太講究，只要合理利用山形水勢(shì)，即為吉宅。從氣象學(xué)的觀點(diǎn)看，這是因?yàn)楸狈介T窗朝南有利于采光取暖，避風(fēng)御寒；而南方的房屋，只要順勢(shì)通風(fēng)，涼爽防潮即可。

　　古代環(huán)境文化學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)的關(guān)系

　　最早的山洞即為最早的建筑，隨著人類文明的進(jìn)步，建筑學(xué)開始向美觀和健康方面發(fā)展，古代相宅理論就是在這種背景下產(chǎn)生的。

　　近代的生態(tài)建筑學(xué)時(shí)一個(gè)新興的領(lǐng)域，它以研究人類建筑與自然生態(tài)的關(guān)系為目的，尋求人類在地球上的理想建筑模式。生態(tài)建筑學(xué)對(duì)于住宅的建筑規(guī)劃，有著各方向的考慮，以求與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)。

　　生態(tài)建筑學(xué)與中國(guó)古代環(huán)境文化學(xué)有著一致的目的和觀點(diǎn)，它們都是追求人類住所與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　古代文化環(huán)境學(xué)體現(xiàn)了怎樣的居住觀念？

　　在數(shù)千年的文明歷程中，中國(guó)古人對(duì)理想生存環(huán)境的追求，成就了古代環(huán)境文化學(xué)。古代環(huán)境文化學(xué)最基本的目標(biāo)，就在于人與居住環(huán)境和諧統(tǒng)一。古代環(huán)境文化學(xué)把人看作是大自然的一部分，認(rèn)為人與自然處于同一個(gè)有機(jī)整體。因此，人類的住宅要與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致。這種大的有機(jī)自然觀，既是古代環(huán)境文化學(xué)思想的核心，也是東方傳統(tǒng)哲學(xué)的精華。

　　西方進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，對(duì)環(huán)境造成了巨大的破壞，隨著環(huán)境破壞帶來(lái)的負(fù)面效果越來(lái)越明顯，人們開始重新關(guān)注人與自然的關(guān)系。中國(guó)古代環(huán)境文化學(xué)提倡“人居之處，宜以大地山河為主”，主張建筑與環(huán)境融合。這種有機(jī)自然觀，得到了近代建筑設(shè)計(jì)界的認(rèn)同。