元朝是歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，自1206年鐵木真建國(guó)起，歷162年，最終被農(nóng)民起義推翻。

　　與其他朝代相比，元朝最為凸出的一點(diǎn)就是疆域，極盛時(shí)疆域東起日本海、南抵南海、西至天山、北包貝加爾湖，元史稱“東盡遼左西極流沙，北逾陰山南越海表，漢唐極盛之時(shí)不及也”。

　　而在家具文化研究領(lǐng)域，元代蒙古家具的研究目前還相對(duì)較少，因?yàn)閷?shí)物家具匱乏，目前主要依靠考古發(fā)掘所得的少量實(shí)物和墓室壁畫(huà)中描繪家具的圖像。

　　《析津志輯佚·物產(chǎn)》中記載，元代的家具“主要是一些便于隨時(shí)搬遷的坐具，主要以矮桌、小櫥和胡床為主”。

　　但總的來(lái)說(shuō)，目前已知的元代家具的種類其實(shí)是相當(dāng)豐富的，坐具、臥具、承具、庋具、架具等家具的幾大主要門(mén)類齊全，在造型與結(jié)構(gòu)方面也能承上啟下，還頗具民族特色。

　　坐具中包括寶座、椅、凳、墩、馬扎等，其中椅類最多，且包括交椅、靠背椅、扶手椅幾款經(jīng)典座椅，亦有特殊的雙人靠背椅等。

河北邢臺(tái)鋼鐵廠元墓·夫婦對(duì)坐圖

　　蒲城洞耳村墓壁畫(huà)中墓主人所用的坐具十分特別，隱隱露出的上半部分似乎是椅圈，正好將使用者懷抱其中，腿部結(jié)構(gòu)雖不可見(jiàn)，但下方所配的長(zhǎng)方腳踏卻十分明晰，腳踏面似為多塊木板拼接而成，整體為框架結(jié)構(gòu)。

　　大同市城東元崔瑩李氏墓出土的這件椅具雖為陶制，但造型完整、細(xì)節(jié)生動(dòng)，甚至還有木質(zhì)質(zhì)感，也可作為參考。

　　上部扶手與搭腦連成椅圈，扶手兩端外擺，兼融開(kāi)合之勢(shì)，椅背為攢框裝板樣式，背板浮雕精美的花鳥(niǎo)圖。椅面方正，面沿厚實(shí)，下方也是四腿承托，腿間還裝橫棖和絳環(huán)板，下方再接雕花牙板，使整個(gè)下部顯得厚重沉實(shí)。這種特別的腿部造型還見(jiàn)于承具。

　　永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》中幾位主神所坐的正是寶座，其大致分為兩種，一種扶手類似圈椅，另一種類似屏風(fēng)圍子羅漢床。但這類寶座宗教特色更強(qiáng)，還摻雜了藝術(shù)創(chuàng)作成分，并不是蒙古貴族在宮帳中會(huì)使用的寶座，不具備游牧民族的特色。

　　13世紀(jì)中葉，歐洲旅行家的游記中倒是記載了拜見(jiàn)蒙古貴族時(shí)目睹的寶座，一件由象牙制作而成，鑲嵌了金子、寶石和珍珠，一件“長(zhǎng)而寬，好像一張床，全部涂以金色，并較地面為高?！?/span>

　　臥具主要是臥榻和圍子床兩種，細(xì)分包括壸門(mén)長(zhǎng)臥榻，壸門(mén)三面圍屏床，欄桿式羅漢床和四足榻幾種。

　　河北涿州華陽(yáng)路元墓中老婦人躺著的這件就是造型最為簡(jiǎn)單的一種臥榻，榻面攢框作，屜面似乎為軟屜，四足粗短，承力穩(wěn)健，腿間僅裝橫棖，不作他飾。

　　當(dāng)然，在實(shí)際生活中，臥具也承擔(dān)著坐具的功能。陜西橫山羅圪臺(tái)村元墓的壁畫(huà)中就有一件供五人共坐的長(zhǎng)方榻，面沿平直，帶束腰，牙板細(xì)長(zhǎng)，還雕出齒狀紋，腿足纖細(xì)，另配有寬長(zhǎng)腳踏，腳踏以四足承托，雕云紋裝飾。

陜西橫山羅圪臺(tái)村元代壁畫(huà)墓

　　上圖中我們還能看到下方承放各式飲食具的承具——長(zhǎng)方桌，桌面呈原木色，面沿似乎髹有黑漆，下方四腿支撐，腿間裝橫棖加固，形成穩(wěn)健的框架結(jié)構(gòu)，可以看出元代家具其實(shí)已經(jīng)比較成熟。

　　元代家具中的承具類型也不少，粗分有桌、案、幾三種，細(xì)分還有圍欄桌、小方桌等特色家具，案類家具也包括平頭案和翹頭案兩大類，以及祭祀所用的特殊家具供桌、供案等。

　　前述提到的對(duì)坐圖中也有案類家具的形象，一黑一白，左右相對(duì)，且形制幾乎相同。案面似為攢框裝板作，牙板鎪雕精美花紋，腿間各面都接橫棖，加固下方四腿承托，似乎還有上小下大的特征，或許是為了降低重心。各種設(shè)計(jì)都可以看出工匠對(duì)于家具穩(wěn)固性的重視。

　　“奉茶進(jìn)酒”圖在元墓中頗為常見(jiàn)，且常以墓室主位為中心對(duì)稱分布，一般還遵循“女茶男酒”的傳統(tǒng)。為了承放茶酒器皿，承具自然而然也成了此類壁畫(huà)中必備的器具。

　　山西北峪口元墓的壁畫(huà)中就有完整而清晰的“奉茶進(jìn)酒”，西北壁備茶圖中的承具造型十分特殊，頗似后世的聯(lián)二櫥，面下設(shè)雙屜，腿足更是奇特，看面兩足為三彎式，背面兩足則為直足，腿間還裝橫棖，底部似乎落在托泥之上。

　　與之相對(duì)的東北壁備酒圖卻僅使用了一件夾頭榫平頭案，整體結(jié)構(gòu)形制幾乎和后來(lái)的明式家具無(wú)差，可惜看面腿間也裝了橫棖，稍顯贅余，破壞了腿部空間空敞疏朗的美感。

　　山西大同崔瑩李氏墓中還出土了一件陶制圍欄供桌，桌面上設(shè)四方圍欄，圍欄隔出絳環(huán)板，腿間裝橫棖和絳環(huán)板，每塊絳環(huán)板上都雕有細(xì)密繁縟的花紋，甚至還頗具立體感，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的流行。其滿目秾華，亦可透見(jiàn)元代蒙古人的審美風(fēng)尚。

大同市城東元崔瑩李氏墓出土的鏤空雕花陶供桌

　　用于供奉祭祀的桌案還有比較特殊的造型，我們過(guò)去在講永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》中的家具時(shí)曾提到。

　　《朝元圖》中共有三張桌案，其中金母元君與東華木公的桌案比較相似，總體形制較為厚重，類似翹頭案，兩端如飛檐翹起。桌面攢框鑲面板，帶束腰，下部無(wú)棖。腿部設(shè)計(jì)最為獨(dú)特，左右各七條腿，共十四條腿，下接托子。

　　這其實(shí)是中國(guó)古代家具中歷史悠久的柵足案，這種家具發(fā)源于高型家具尚未流行時(shí)，經(jīng)改造后腿足有了明顯的延長(zhǎng)，更適應(yīng)實(shí)際生活的需要，故而能延續(xù)到元代繼續(xù)被使用。

　　勾陳天皇大帝面前的則是一張供桌，桌面攢框鑲面板，下接束腰。

　　這張供桌雖然只有四個(gè)腿足，但腿足和牙板也極盡繁復(fù)裝飾，滿披瓔珞寶石，還用絲帶連綴成帷幕樣。牙板雕成花卉模樣，腿足中部亦作花卉樣，中間用寶石作花蕊，使立體面上亦有平面的完整觀感。底部接托泥，托泥裝飾呼應(yīng)束腰。

　　架具的類型主要有衣架、巾架、盆架、樂(lè)器架、燈架等，其中盆架依據(jù)功能不同又可細(xì)分為火盆架、面盆架、冰盆架等。其造型、形制、裝飾也大致依循傳統(tǒng)架具風(fēng)格。

陽(yáng)泉東村元墓西北壁

　　庋具則包括箱、柜、置物櫥、龕類、柳編箱車等，但關(guān)于櫥柜的記載不多，壁畫(huà)中的櫥柜圖像也比較簡(jiǎn)單。

　　柳編箱車則是適應(yīng)遷徙生活的一種蒙古族特色儲(chǔ)物器具，他們還會(huì)將這種箱車圍繞蒙古包擺放，形成可移動(dòng)的“墻”。山東章丘元墓壁畫(huà)中，置物櫥柜上方正有編織而成的翻蓋箱子。