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中國古代建筑有著悠久的歷史，有著與西方建筑迥然不同的形制和風格。它的基本構造是以木結構為其骨骼（一些磚石建筑亦多仿木結構建造），由三個部分組成，下面為磚砌或石砌的臺基（早期建筑亦有夯土筑基者），中間是屋身，用磚、木等材料筑成，上裝置門窗，上部是兩坡或四坡的瓦頂。由這樣幾座建筑環列成一個或幾個庭院，形成建筑群組。無論皇宮、衙署、民居、寺廟，多是如此。多座庭院連續布列，留以通道供人和車馬行駛，形成街道和村莊，四周加筑高墻，形成村堡和城池。人們和建筑朝夕相處，要求建筑美是人的審美觀的一個重要方面。因此，建筑的發展是人文與自然的結合，是建筑科學與建筑藝術的統一。臺基凸起，以防潮和醒目；屋檐翼出，以遮避風雨和陽光直射；翼角翹起，打破平直僵硬的格局；屋頂裝飾琉璃脊獸，門窗加以雕飾，以增強建筑之壯麗；內外涂以油飾彩繪，以防腐蝕并增色韻。多種因素組合在一起，形成富有民族特色的中國建筑藝術美。現存的古代建筑，以山西最多，達九千余座，其中宋金的有106座，占全國的70％以上，彌足珍貴，故山西被譽為“中國古代建筑的寶庫”。
古代建筑是保存在地面以上的龐大實物，在漫長的歷史進程中，早期建筑多已不存，研究我國早期建筑業的成就，只能從遺址、古塔、墓葬和雕刻繪畫中探索。唐代木構建筑保留至今者已是鳳毛麟角。就目前所知，全國較完整的唐建實物4座，都在山西，即五臺山南禪寺大殿、佛光寺東大殿、芮城廣仁王廟正殿和平順天臺庵佛殿。外觀式樣和開間各不相同。南禪寺大殿，唐德宗建中三年（782）建，規模不大，單檐歇山，梁架結構簡練，屋頂舉折平緩，技法古老而純熟，是我國保留下來的唯一的“會昌滅法”前的佛寺殿堂。廣仁王廟正殿，唐太和五年（831）建，五開間歇山式，平面長方形，斗拱簡潔疏朗，梁架規整嚴謹。佛光寺東大殿，唐大中十一年（857）建，廣七間深八椽，單檐廡殿頂，規模雄偉，出檐深遠，斗拱肥碩樸實，梁架輪廓秀美，板門抱框亦皆原物，是我國唐代建筑中的代表作。天臺庵佛殿，小三間九脊頂，柱、額、斗拱、梁架全部還是唐構，手法蒼古，用材規格不一，反映了唐代我國偏僻山莊的建筑科學和藝術成就。
五代建筑3座，都是有建造紀年的實物。平順龍門寺西配殿，后唐同光三年（952）建，平順大云院彌陀殿，后晉天福五年（940）建，平遙鎮國寺萬佛殿，北漢天會七年（962）建。五代十國為時暫短，又是戰亂時期，建筑實物能夠保留到今天者為數甚少，山西恰好保存了這個時期的3座木構建筑，而且分別是后唐、后晉、北漢三個朝代所建，因此彌足珍貴。
宋、遼、金時期，山西保存下來的木構建筑有99座。這些建筑的形式，有廡殿式、歇山式、懸山式、單檐、重檐、樓閣、橋梁、古塔等。有些建筑的原有總體布局（大同善化寺、晉祠中軸線、晉城青蓮寺、平順龍門寺等）保存得還比較完整，這對于認識我國建筑業在宋金時期的發展狀況和藝術成就，也都是極為寶貴的實物例證。高平崇明寺中殿，宋開寶四年（971）建，斗拱碩大，檐出頗長，殿頂舉折平緩，唐風猶存。高平游仙寺前殿，宋淳化元年（990）建，外形莊重穩健，結構簡練合理，斗拱五鋪作，耍頭如下昂，為后世下昂形耍頭之先軀。太原晉祠圣母殿，宋天圣年間（1023—1031）建，七間重檐歇山頂，四周圍廊，前廊深兩間，柱上木雕盤龍八條，為我國宋代建筑中之代表作。晉祠魚沼飛梁，與圣母殿同時建造，平面為十字形板橋，東西平坦，南北下斜如翼，結架以梁枋斗拱連至四岸，既可供游人憑欄賞景，又可作為圣母殿前隙地和平臺，造形之奇異，尚屬孤例。應縣木塔，遼清寧二年（1056）建，六檐五級，平面八角形，樓閣式，分層立柱，逐層疊架，明層布列塑像，暗層內加固支撐，塔總高67.31米，內外兩周柱子上皆用斗拱傳遞荷載，極頂塔剎完好無損，是我國最高的木結構古建筑，也是世界上高層木構建筑中的杰作。華嚴寺大雄寶殿，遼清寧八年（1062）建，金天眷三年（1140）照原樣重修，九開間四阿頂，臺基高大，月臺廣闊，殿宇雄偉壯麗，構架牢固有力，是我國遼金木構建筑中最大的殿宇。佛光寺文殊殿，金天會十五年（1137）建，七間單檐懸山式，殿內僅用金柱四根，空間異常廣闊，屋頂荷載全部由前后槽大額枋承托，堪稱當時革新之作。
山西現存元代木構建筑，已知者數百座，總體布局、單體形制、結構特點和裝飾藝術，都較早期有顯著變化。如芮城永樂宮，是我國元代著名的道教宮觀建筑，四座殿堂垂直排列在中軸線上，不設廊廡和配殿，筑宮墻兩道內外環峙，三清殿最大位居前端，純陽、重陽兩殿布列在后，三殿之間以高聳的甬道和月臺相聯，不類寺廟規制，有若宮庭格局。龍虎殿（原宮門），五間廡殿式，形體莊重，用材經濟合理，六頁大板門裝置于中柱之上，呈現出宮宇中幽靜深邃的氣氛。三清殿乃宮中主體，七間四阿頂，臺基高凸，月臺分層疊置，殿宇龐大瑰麗，斗拱規整嚴謹，琉璃脊獸精致，天花藻開纖美，內外彩繪與泥塑間作使用，為它處所無。又如洪洞廣勝寺，是山西元代建筑中極富民間手法的代表性作品，除飛虹塔和大雄寶殿外，七座殿堂都是元代遺構，外形有回廊、雨搭、單檐、重檐、歇山、懸山、廡殿等多種；結構上有減柱移柱造。有大爬梁傳遞荷載，有井架結構，也有前后額枋承重者，殿頂脊飾吻曾齊備，造形釉色皆佳；梁枋用材多是原始材料剝皮后即使用，雖是“明栿”殿宇，卻沿用唐宋時期“草栿”做法，呈現出不拘一格的自由美感。
山西保存下來的明清建筑更多，計有八千多座，遍布城鎮山村，其中較有特色者，如代縣邊靖樓，城垣之上高樓聳峙，七間三層四滴水、雄壯之勢，“威震三關”。解州關帝廟，是我國關廟之首，武廟之冠，規模宏大，樓閣聳峙，牌坊七座，殿宇六重，廓廡環于四周，古桔花卉相映成趣，春秋樓上的挑梁懸柱，更為我國大型建筑中所罕見。至于北岳恒山和佛教圣地五臺山，更是寺廟林立，殿塔樓坊滿布，或規模完整，或氣勢壯觀，或挺拔峻秀，或結構奇特，或建造奇巧，或雕飾精細，或裝飾富麗，或彩畫濃郁，風格變化多樣，各俱特色，都是富有歷史藝術價值的作品。
五臺山佛光寺東大殿，唐大中十一年（857）建，單檐廡殿頂，規模雄偉，出檐深遠，斗拱肥碩樸實，梁架輪廓秀美，是我國唐代建筑中的代表作。
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