在現代社會，身份證的重要性不言而喻。身份證不僅表明了一個人的身份，更成了人們不可或缺的一部分，沒有身份證可以說是寸步難行。

　　那么，古代人有身份證嗎？如果沒有身份證的話，豈不是很容易就被人假冒身份？而古人又是如何辨別對方身份的呢？

　　虎符

　　虎符又稱秦杜虎符或杜虎符，戰國秦國秦惠文王時期文物（約公元前338-前325年）。1975年被農民楊東峰在西安市北沈家橋村發現，青銅材質，采用錯金工藝銘刻小篆40字，銘文嵌入金絲。長9.5厘米、高4.4厘米、厚0.7厘米。

　　杜虎符上的銘文為“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖毋會符，行殹。”

　　大意為：調兵之符，右半存于君王處，左半在杜地的軍事長官手中。凡調兵超過五十人，杜地將軍的左符須與君王的右符契合并勘驗無誤，才能行動；但如果遇到須點燃烽火報警的緊急情況，不必合驗兵符即可行動。體現了調兵的具體規定和當時軍隊調動的制度和程序。

　　魚符

　　魚符雛形可追溯至隋朝（589年），當時官員使用的木質魚符。魚符多由木、銅、銀等材質制成，魚符一般長約6cm、寬約2cm，形狀像魚，分左、右兩半，中間有“同”字形榫卯可相契合，有些魚符還在底側中縫加刻“合同”兩字，以資合符時查驗之用。頂部通常有穿孔，用來系掛，以便官員隨身攜帶。

　　正式確立于唐代，由唐高祖李淵為避祖父李虎名諱，改傳統虎符為魚符。

　　魚符，在官員朝見皇帝、會見同僚、外出辦事、主帥與守將之間調動軍隊、任免官員等，都需雙方先亮“魚符”，以“驗明正身”，兩張符能合上，就能驗證彼此身份為真。為了方便攜帶魚符，朝廷定做了裝魚符的“魚袋”，要求“符不離袋、袋不離符”。魚符的材質因官員品級不同可分為：親王及三品以上官員使用金魚符；三品以下、五品以上官員使用銀魚符；六品及以下官員使用銅魚符。

　　楊全節魚符出土于唐代楊全節（武則天表兄）墓葬，現展出于西安咸陽機場博物館。是唐代官員的身份憑證及皇宮門禁卡，材質為銅質，呈魚形，長約6厘米，魚頭處刻“左”字標識所屬機構。其為左右兩半，背面刻“同”字榫卯，榫卯可相契方可驗證身份。作為太子東宮出入憑證，需與存于宮中的右符匹配才能通過“安檢”。刻官職信息（太子左內率），體現唐代“符不離袋”的嚴格制度。正常情況下唐代官員離任需上交魚符，但楊全節魚符隨葬未回收，推測因武則天對其家族的特殊恩寵。

　　龜符

　　這件銅制龜符是唐代文物（公元618-907），長4.15cm，寬1.9cm，厚0.45cm，龜形物呈扁平橢圓形，通體銹色翠綠。頸長，四肢短小。頭部略尖，有一圓孔，可以穿繩系掛。背部四周起棱，略高于頸和四肢，陰刻龜甲紋。腹部平，陰刻“同”字，筆畫粗深，字形介于篆、楷之間。1989年新疆焉耆縣四十里城子鄉博格達沁古城中采集。

　　到了武則天時期，魚符改為龜的形狀，通常三品官員佩戴金龜符，四品官員佩戴銀龜符，五品官員佩戴銅龜符，唐代詩人李商隱有首詩“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝”的詩句。后來因此引申出“金龜婿”的詞語。