許江作為中國(guó)表現(xiàn)繪畫(huà)的領(lǐng)軍人物，它的作品應(yīng)邀參加“威尼斯建筑雙年展”、“圣保羅國(guó)際藝術(shù)雙年展”等國(guó)際大展，并榮獲第二屆北京雙年展佳作獎(jiǎng)、“魯迅藝術(shù)獎(jiǎng)”等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。近年創(chuàng)作“葵園”系列，在國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館先后舉辦了多次大型個(gè)展，其作品被多家國(guó)際美術(shù)館收藏。

　　文化自信是最基本的自信

　　自信是什么？相信自己說(shuō)的話。文化自信是什么？就是對(duì)自我語(yǔ)言和文化的忠誠(chéng)與信念。所以總書(shū)記說(shuō)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

　　為什么說(shuō)更為基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的知識(shí)成長(zhǎng)都始于我們的文化教育，始于我們小時(shí)候的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、詩(shī)詞的背誦、漢字的書(shū)寫(xiě)、器物的把玩，周?chē)孔訜o(wú)數(shù)次的觀看等等。這種文化教育把一些根本的東西融化在我們的身體和血液當(dāng)中。它是先于我們所有的觀念的，先于我們理性和專業(yè)性的觀念，所以它是最基本的一個(gè)自信。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化需要振興創(chuàng)新

　　年輕一代，他們那種突出的記憶力讓人感慨。想到我們這代人的成長(zhǎng)，在他們這種歲數(shù)的時(shí)候，很多傳統(tǒng)的東西，我們不夠了解，不能夠?qū)W習(xí)。等到改革開(kāi)放之后，這些文化慢慢回到校園，我們打開(kāi)了國(guó)門(mén)，一股腦向著西方去學(xué)習(xí)。在這方面，我們的步伐相對(duì)來(lái)說(shuō)慢了一點(diǎn)。等到我們這一代人有了西方體驗(yàn)之后，回到了國(guó)內(nèi)，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐，我們也在成長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們漸漸感受到中國(guó)的文化要想能夠贏得時(shí)代的振興，要想能夠以它飽滿的品質(zhì)回饋世界，我們必須讓中國(guó)傳統(tǒng)的文化活在如今這個(gè)時(shí)代。

　　所以，這么多年來(lái)，尤其是我主陣中國(guó)美術(shù)學(xué)院之后，我們清醒地意識(shí)到何為中國(guó)美術(shù)學(xué)院，就是要讓中國(guó)的文化精神活過(guò)來(lái)，活在今天，活在新一代的年輕人的心里。這種活法和提升是我們學(xué)院的使命，也是一代人的使命。現(xiàn)在全社會(huì)高度關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳播，兩會(huì)提出了關(guān)于傳統(tǒng)文化的意見(jiàn)。我覺(jué)得這些都非常得好。所以，我自己倍受鼓舞。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)一個(gè)整體

　　我個(gè)人覺(jué)得，光憑這樣一些比賽就說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)興，可能還為時(shí)尚早。因?yàn)閷?xiě)寫(xiě)毛筆字、背背詩(shī)詞還不能代表復(fù)興的全部。當(dāng)然，我們可能看到一些端倪，尤其從中央的重視、全社會(huì)的重視，我們看到這種端倪。

　　但光寫(xiě)寫(xiě)毛筆字、背背詩(shī)詞是不夠的。因?yàn)椋紫戎袊?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)它是一個(gè)整體。詩(shī)詞的背誦，這只是一個(gè)方面，它只代表了以中國(guó)詩(shī)詞為代表的文學(xué)藝術(shù)的一部分，但傳統(tǒng)文化還有以中國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)為代表的視覺(jué)文化的系統(tǒng)。因?yàn)橹袊?guó)的書(shū)畫(huà)是一體，它是源于中國(guó)的文字，中國(guó)的文字是象形文字，每個(gè)字都是造像，每個(gè)字都是蓋房子。書(shū)法的用筆是繪畫(huà)、書(shū)畫(huà)很多創(chuàng)造性的根源。所以，中國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)為代表的是一個(gè)視覺(jué)文化的系統(tǒng)。

　　讓年輕一代了解東方美學(xué)

　　東方的建造是一種再生的建造。東方的藝術(shù)是一種強(qiáng)調(diào)可以再生的藝術(shù)。我們?cè)谡剛鹘y(tǒng)文化的時(shí)候不僅僅要看到傳統(tǒng)文化表面的東西，而且要看到傳統(tǒng)文化內(nèi)在的東西。這個(gè)內(nèi)在的東西就是它的根源因素。

　　比方說(shuō)，我曾經(jīng)講過(guò)的我們中國(guó)人觀看世界跟西方繪畫(huà)觀看世界是不一樣的。我們中國(guó)繪畫(huà)當(dāng)中最獨(dú)特的是山水。但是，要知道這個(gè)山水并不是像我們今天拿著一個(gè)照相機(jī)走到山對(duì)面去拍，你拍不到的。因?yàn)槟莻€(gè)山太大，你拍的永遠(yuǎn)是局部，你怎么可能看到泰山的整體呢？但是，你要讓中國(guó)畫(huà)家來(lái)看，他就飛到天上去了，他可以看到長(zhǎng)江萬(wàn)里圖。他如何看到，因?yàn)樗赡荛L(zhǎng)期的游山玩水，在眾山之間行走了一輩子，無(wú)數(shù)次的登臨山頂遠(yuǎn)望、遠(yuǎn)眺。所以，他把萬(wàn)里圖都吃在了他的心里，嚼碎了，等到要畫(huà)的時(shí)候，和盤(pán)托出。所以，中國(guó)人的觀看方式是不一樣的。

　　藝術(shù)教育者像哲人一樣的思考

　　在許江看來(lái)，藝術(shù)教育者是人類靈魂的雙重工程師。履行職責(zé)的過(guò)程中，所遇到的不僅是一份工作，更是社會(huì)所寄托的希望。中國(guó)美術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)僅八個(gè)字，“行健、居敬、會(huì)通、履遠(yuǎn)”，這就是藝術(shù)工作者的自我要求。“行健”，天行健君子當(dāng)自強(qiáng)不息。所以，藝術(shù)教育工作者首先要有一種陽(yáng)剛之氣，不能萎靡不振、唯唯諾諾。作為一名藝術(shù)教育者，許江強(qiáng)調(diào)，要有哲匠精神，即像工匠一樣勞作，像哲人一樣思考。

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