盤古開天地

　　向前擔(dān)當(dāng)，鞠躬盡力

　　現(xiàn)在科學(xué)界普遍接受的觀點是宇宙有開端，可能也會有終結(jié)。所謂的開端，就是“宇宙大爆炸”理論所說的，宇宙從一個點經(jīng)過大爆炸，逐步擴(kuò)大，演進(jìn)變化成了現(xiàn)在這個模樣。宇宙剛開始生成的時候，是沒有光的，處于高溫高壓炙熱的狀態(tài)，也就是所謂的混沌狀態(tài)。

　　這和神話傳說“盤古開天辟地”的描述很相似：“天地渾沌如雞子。”遠(yuǎn)古的時候，天地一體，到處是混混沌沌的漆黑一團(tuán)，盤古在這黑暗之中沉睡了一萬八千年。盤古醒來后，什么也看不見，于是拔下一顆牙齒，變成威力無比的神斧，怒喊著向四周猛劈過去。那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古終于完成了開天辟地的工作。

　　盤古死后，頭化成了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛發(fā)肌膚都變成了花草，呼吸變成了風(fēng)，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

　　盤古創(chuàng)造了天地，又把一切都獻(xiàn)給了天地，讓世界變得豐富多彩，他可以說是最偉大的神。

　　鯉魚躍龍門

　　逆流而上，逆境成長

　　龍門，又名禹門，在山西省河津市，是黃河從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷的最窄處。

　　古代傳說，在很早很早以前，龍門還沒有鑿開，黃河里的鯉魚逆流向上，到達(dá)龍門前的湖中，只要跳過龍門，就會變化成龍。但是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數(shù)都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。據(jù)說直到今天，這個黑疤還長在黃河鯉魚的額頭上呢。

　　大詩人李白，還專門為這件事寫了一首詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”

　　香港作家李碧華，曾經(jīng)說過一句話：“求人如吞三尺劍，靠人如上九重天。”凡事靠自己，不能把人生的希望，放在別人身上。東靠西靠，全都不靠譜，這世上唯一靠得住的，只能是自己。李碧華又說：“人，只有遭遇到冷酷的拒絕，才知道自己長大了，才能夠擔(dān)負(fù)起自己的人生責(zé)任來。”

　　每個年輕人，都曾經(jīng)有沖破當(dāng)前環(huán)境，突破現(xiàn)有階層的愿望。但是長大了，好多人就把自己的理想戒了，復(fù)歸于平凡。渴望什么，就應(yīng)該執(zhí)著地向此行進(jìn)，父母或家世，任何身外之物都無法決定我們的前程。我們最終得到的，只是自己的選擇。

　　女媧補(bǔ)天

　　劫后重生，再造家園

　　傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人類，又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此女媧是中華民族的始祖神和婚姻女神。

　　后來，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足來支撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

　　歷史上，中華民族遭到無數(shù)次劫難，自然災(zāi)害，異族入侵等等，但是都能夠痛定思痛，劫后重生，發(fā)憤圖強(qiáng)，再造家園。而中華文明也經(jīng)過多次浴火重生，始終屹立不倒，是古代文明中延續(xù)到今、不曾斷絕的唯一例外。

　　伏羲畫卦

　　以簡馭繁當(dāng)，妙悟造化

　　傳說遠(yuǎn)古時，伏羲時常盤坐卦臺山巔，仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，苦思宇宙的奧秘。有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心的分心石上，通體卦卦分明，閃閃發(fā)光。這時分心石也幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中。他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來天地竟是如此的簡單明了，唯陰陽而已。

　　為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

　　夸父逐日

　　勇于獻(xiàn)身，造福后人

　　相傳在黃帝時代，夸父想捉住太陽，于是就開始追趕太陽。一路上，他口渴的時候喝干了黃河、渭水，又準(zhǔn)備往北邊的大澤去喝水，奔于大澤的路途中被渴死。他的手杖化成桃林，有一千多里長，而他的身軀化作了夸父山。

　　這個神話反映了先民征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。也有人認(rèn)為，夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是失敗的“盜火英雄”，是失敗的“普羅米修斯”，盡管他失敗了，仍然留下一片桃林以造福后人，他的精神依然激勵后人。

　　刑天斷首

　　猛志常在，永不屈服

　　刑天原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時，蚩尤起兵復(fù)仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。不停地?fù)]舞。

　　倡導(dǎo)“硬漢子精神”的美國作家海明威說：“一個人可以被毀滅，但是永遠(yuǎn)不會被打敗!”

　　愚公移山

　　大巧若拙，重劍無鋒

　　愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是無窮無盡的，又何必?fù)?dān)心挖不平呢?”后因感動天帝，天帝命令夸娥氏的兩個兒子搬走兩座山。

　　能做成事的人往往是傻子，“一根筋”的，有“神經(jīng)病”的，只知道全力“死磕”的。

　　杜康造酒

　　向前擔(dān)當(dāng)，鞠躬盡力

　　有民間傳說，杜康某夜夢見一白胡子老人，老人說要賜給他一眼泉水，只要在九日內(nèi)到對面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世間最美的飲料。

　　杜康次日起床，發(fā)現(xiàn)門前果然有一泉眼，泉水清澈透明。于是出門入山去尋找三滴血。第三日，杜康遇見一個吟詩作文的文人，請他割指滴下一滴血。第六日，遇到一個武士，杜康說明來意以后，武士二話不說，果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康見樹下睡著一呆傻之人，滿嘴嘔吐物，臟不可耐，無奈期限已到，只好花一兩銀子，買下他的一滴血。

　　回去后，杜康將三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滾，熱氣蒸騰，香氣撲鼻，品之讓人如仙如癡。因為用了九天時間，又用了三滴血，杜康就將這種飲料命名為“酒”。

　　酒如果喝得節(jié)制，可以給文人帶來詩歌靈感，壯英雄虎膽，增美人春色;如果沒有節(jié)制，就會讓人變得呆傻骯臟。

　　姑射真人

　　修道延壽，肯定人生

　　姑射真人居住在姑射山上，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。姑射真人是掌管雪的道教神仙。

　　道教認(rèn)為，個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑借智慧通過造化之理，盜取陰陽之機(jī)，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。

　　“我命在我不在天”，是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰(zhàn)的口號，意為強(qiáng)調(diào)個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握，人可以修道成仙。拋棄其中“成仙”的虛妄成分，仍然可以看出，這是一種以人生為本，肯定人生價值的積極態(tài)度。

　　吳剛伐桂

　　沒有徒勞，只有執(zhí)著

　　相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。古時有個叫吳剛的人，急于修道成功而去天庭偷竊仙術(shù)，因此惹怒天帝，被拘禁在月宮。天帝命令他砍伐桂樹，并許諾只要砍倒桂樹，就可以獲得仙術(shù)。吳剛便開始伐桂，但是每砍一斧，斧子起來，而樹的創(chuàng)傷就馬上愈合。日復(fù)一日，吳剛始終砍不倒這棵樹，但是他執(zhí)著地在月中無休止砍伐月桂。

　　吳剛的遭遇和古希臘神話中的西西弗斯類似。西西弗斯被眾神懲罰，把巨石推上山頂，但是每次快要到山頂?shù)臅r候，巨石就會滾下，西西弗斯只能不停地重復(fù)推巨石上山。

　　吳剛伐桂的傳說和西西弗斯的神話一樣，成為抵擋荒謬的命運，反抗絕望的精神象征。