熟話說：“天下合久必分，分久必合。”中國歷史上有九個大一統(tǒng)王朝，每個王朝國祚有長有短，短的秦朝只有15年，長的兩漢有四百多年，有新朝建立也必有王朝覆滅，王朝更替，必然生靈涂炭，餓殍遍野，古人說過：“民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟?！钡妹裥恼叩锰煜?，失民心者失天下，古代歷代王朝的消亡總離不開農(nóng)民起義，貧苦百姓成了推翻封建王朝的主力。

　　正常來說，農(nóng)民起義應(yīng)該是農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的，但縱觀古代的十二次農(nóng)民大起義，其中的領(lǐng)導(dǎo)者卻沒有多少個是農(nóng)民，之所以叫做農(nóng)民起義，是因為起義的主體是農(nóng)民，那么，為什么農(nóng)民起義中領(lǐng)導(dǎo)者很少是農(nóng)民？領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖又有哪些人？

　　農(nóng)民是處于封建王朝中最底層的階層之一，同時又是賦稅最重的一個階層，可以說封建王朝都是靠農(nóng)民“一口血，一把淚”支撐起來的。古代講究君權(quán)神授，農(nóng)民階層一生都是面朝黃土，背朝天，沒有什么知識文化，要拉起一支隊伍，特別是一支干部隊伍，必須要能說善變，收獲人心，不然周圍的人不會服你，就像今天的傳銷一樣，得用一套理論幫別人洗腦，不斷壯大隊伍。最關(guān)鍵的是古代推崇儒學(xué)，基本上是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想注重君臣之道，天下只能有一個皇帝，每一代君王無不例外給臣民灌輸儒家思想，天子代表的是天，古代農(nóng)民愚昧，幾乎只有服從，所以要想起義，首先要搞一套方法，讓農(nóng)民認為你才是未來的天子，從思想上顛覆農(nóng)民的認知。

　　古代農(nóng)民沒接受過什么教育，影響力有限，要想同一階層的人服你，得拿出點本事，猶如今天的職場，要想一個和你同級別的人為你辦事，你得先幫他洗腦。古代農(nóng)民由于階級的局限性，小農(nóng)經(jīng)濟的盛行，農(nóng)民往往守著自己的一畝三分地“孤獨終老”。

　　相反，古代農(nóng)民起義中領(lǐng)導(dǎo)者最多的是吏。

　　吏是級別最低的古代公務(wù)員，麻雀雖小，但卻五臟俱全，吏雖然地位低，但相對于農(nóng)民，吏官掌握的信息更多，更了解國家的情況，尤其是底層人員的生活狀況，把握著大量的社會資源，顧炎武稱吏官為“百官者虛名，而柄國者胥吏也”！

　　吏官如同今天基層公務(wù)員，是連接官民的紐帶，古代征糧、征稅、征徭役都是屬于吏官的工作，一來二去，認識的人自然不少，這方面的佼佼者自然要數(shù)漢高祖劉邦，劉邦原為秦朝時的泗水亭長，任亭長期間，結(jié)交了不少地方豪杰、文人，連呂公之女也被他娶到了，在基層工作中也頗有名聲，以至于秦末在沛縣起義時，一呼百應(yīng)。

　　除了劉邦，吏員作為起義領(lǐng)袖的還有不少，具體有宋江、瓦崗軍的翟讓、竇建德、紅巾軍的劉福通、李自成等，這些人都是當(dāng)過小吏。吏之所以能比農(nóng)民搞革命更出色，

　　一是因為吏手中有一定的權(quán)力，山高皇帝遠，甚至能成為地方一霸；

　　二是吏更容易有群眾基礎(chǔ)，吏比農(nóng)民畢竟多讀過幾年書，政治眼界自然要長遠，善于利用身邊的力量，一些正直的吏官在百姓心中有很高的威望，劉邦、宋江、王匡、王鳳等之所以能在起義時能快速壯大力量，得益于平時仗義疏財、為民辦事，要知道古人最注重德，德為尊，

　　其次，吏對百姓的需求和心理更加清楚，綜合這些，吏能成為領(lǐng)袖也就不難了。

　　農(nóng)民起義領(lǐng)袖中排行第二的是商人，而且是鹽商。

　　由于歷代統(tǒng)治者都推行重農(nóng)抑商的政策，造成商人在我國古代的地位很低。商人的地位雖然低，但鬧起革命來可謂是財大氣粗，這是農(nóng)民階層不可比擬的，最著名的是撼動大唐根基的商人黃巢，黃巢原是一個販私鹽的黑商，鹽在我國古代是個政府壟斷的暴利行業(yè)，販賣私鹽是個很嚴重的罪名，但因其暴利，很多人都寧愿腦袋系在褲頭帶上也要去干，正所謂，“三年不開張，一開張吃三年”正是這個理。

　　歷史上的張士誠也干過鹽商，消滅了大半梁山好漢的方臘也是一名商人，據(jù)記載他還是一名“農(nóng)場主”。商人有大量財富，“大炮一響，黃金萬兩”，打仗就是打錢，沒有大量金錢如何招兵買馬，打造兵器、盔甲？所以在財力上農(nóng)民輸了一大截，再者經(jīng)商的腦子亦比較聰明，膽子也比較大。

　　農(nóng)民起義領(lǐng)袖中還有一些就是軍人。

　　秦末的農(nóng)民起義中陳勝、吳廣是屯長，明末的張獻忠是戍邊兵士，作為軍事人員，他們具備一些軍事素養(yǎng)，在資質(zhì)平凡的農(nóng)民中自然能起到挑大梁的作用。真正的農(nóng)民出身的只有三人，但也是助手或者是繼任者，具體是南宋接過鐘相指揮棒的楊么，清朝末年的楊秀清和蕭朝貴。

　　農(nóng)民作為封建王朝的“支柱”，封建社會的主體，統(tǒng)治者也認識到農(nóng)民階級的重要性，地主階級要想永遠當(dāng)?shù)刂骶捅仨毨卫慰刂坪棉r(nóng)民階級，尤其是思想上的控制，因此農(nóng)民接受教育的機會很少、世面見得少，即使是科舉制的實行，給了農(nóng)民翻身的機會，但所學(xué)的內(nèi)容是儒學(xué)思想，忠君愛國，為了加強思想控制，明朝時期規(guī)定八股文，清朝則興文字獄。

　　所有沒有群眾基礎(chǔ)、財力和專業(yè)能力的農(nóng)民階級很難成為起義的領(lǐng)袖，總不能把鋤頭一扔，就起義吧！