木雕本身承載了不同時期的社會文明和歷史特色，是后人探求歷史的有力物證。木雕作品，給人溫潤，沉穩(wěn)，古樸的氣質(zhì)，深得東方人的精神內(nèi)涵，材質(zhì)上佳且保養(yǎng)得當者甚至可以千百年不腐，利于收藏，供后人傳承。因此，木雕的核心，一是材質(zhì)，一是工藝。

　　木雕在我國已經(jīng)有了幾千年的歷史文化，已與我們的生活息息相關(guān)，不僅裝飾了我們的環(huán)境，更是讓我們在無聲之中，感受到了傳統(tǒng)文化帶給我們的魅力。

　　1、東陽木雕

　　東陽木雕，作于“三山夾兩盆，兩盆涵兩江”的東陽市，屬于裝飾性雕刻。其流派眾多，以家族傳承和師徒傳承為主要傳承方式。

　　東陽木雕作品以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雙面雕、鋸空雕、滿地雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等類型，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點，且色澤清淡，不施深色漆，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，被稱為“白木雕”。

　　東陽木雕選料嚴格，多用椴木、白桃木、香樟木、銀杏木等材質(zhì)。其工藝類型有無畫雕刻與圖稿設(shè)計雕刻兩類，均注重創(chuàng)意和“繪畫性”，具有較高的藝術(shù)價值。

　　2、樂清黃楊木雕

　　樂清黃楊木雕，作于浙江省樂清市，是以黃楊木為材料的一種觀賞性的圓雕藝術(shù)。藏于北京故宮博物院、有元至正年款的《鐵拐李像》為迄今紀年最久的黃楊木雕。

　　樂清黃楊木雕有三種類型，三種類型的造型理念、技藝及程序都不一樣：

　　傳統(tǒng)類，以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕；

　　根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型；

　　劈雕類，將無法用作人物雕刻的木塊劈開，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細刻。

　　傳統(tǒng)類雕刻有人物范型，材型要與之相適合，故有泥塑構(gòu)稿、選材取料、敲坯定型、實坯定格等程序；而根雕則隨機應(yīng)變，構(gòu)思的靈活性很大，無需泥塑構(gòu)稿，而必須注意保持樹根特有的造型意味，劈雕則將注意力轉(zhuǎn)移到紋理的造型基礎(chǔ)上。

　　3、寧波朱金漆木雕

　　寧波朱金漆木以浙江省寧波市為中心出產(chǎn)，簡稱“朱金木雕”，主要是在木雕上貼朱金漆。

　　朱金漆木雕的特色主要在于漆而不在于雕，“三分雕刻七分漆”是朱金漆木雕藝人的經(jīng)驗總結(jié)，其關(guān)鍵一在漆料（生漆），二在漆藝，即貼金箔、漆朱紅。其中修磨、刮填、上彩、貼金、描花等工序都十分講究，工藝流程有18道之多，貼金有“五先五后，四準四快”的要訣，要求較高，按此施行可以產(chǎn)生富麗堂皇、金光燦爛的效果。

　　朱金漆木雕的雕刻材料主要有樟木、椴木、銀杏等，形式則包括浮雕、圓雕、透雕等，此外還有上漆、貼金、砂金、碾銀、開金等工藝手段。

　　朱金漆木雕的人物多取自京劇，藝人仿劇中服飾與姿態(tài)制作，被稱為“京班體”。“京班體”的構(gòu)圖以人物為主，配上背景，以上下之關(guān)系喻遠近，故畫面上前不擋后，顯得充實而飽滿。木雕上往往人、馬大于屋，石上有樹為山，石上長草為石，有鳥有云為天空，有景為陸，有船為河，“武士無頸，美女無肩，老爺凸肚，武士挺胸”，這些特點鮮明的形象及程式化的表現(xiàn)手法使寧波傳統(tǒng)的朱金漆木雕充滿了無盡的妙趣。

　　4、潮州木雕

　　潮州木雕是廣東潮州地區(qū)的一項民間雕刻藝術(shù)，主要用以裝飾建筑、家具和祭祀器具。

　　潮州木雕與東陽木雕并譽，皆以多層鏤通為特色，不少木雕以金箔貼飾，以黑漆或五彩烘托，前者稱“黑色裝金”，后者稱“五彩裝金”。也有采用“本色素雕”的，為的是達到質(zhì)樸無華的效果。

　　潮州木雕多以堅韌度適中的樟木為材質(zhì)，鏤刻形式豐富多樣，有浮雕、沉雕、圓雕、鏤雕、通雕等多種手法，雕出的成品剔透玲瓏，層次豐富。在一件雕刻上，潮州木雕常以“之”字形布局構(gòu)圖，利用山水亭閣將曲折、連續(xù)的故事巧妙地分割為不同畫面，做到人物繁而不亂，情節(jié)生動有序。因考慮觀者的視線，置于櫞梁高端的木雕裝飾往往將人物某些部位適當夸張，如眼部加深、鼻子加高、口部突出等，抬頭一看，恰到好處。

　　木雕藝術(shù)，可以說題材以及應(yīng)用范圍都非常廣。從門窗到廳堂，從擺件到建筑，無一不顯現(xiàn)出木雕的特色之處。各種雕刻手法并用，更是帶給人們視覺上的一場盛宴。

　　在一代代的傳承中，木雕以非常豐富且又充實的文化內(nèi)涵，向我們宣揚著中華民族幾千年的文化思想。我們在傳承木雕技藝的同時，更要與時俱進，讓木雕文化適宜現(xiàn)代審美，走出國門。