中山古稱香山，是著名的僑鄉(xiāng)。中山保存下來的大量古建筑既帶有中原特征，又有嶺南特色，多以木架結(jié)構(gòu)為主體，包括民居、祠堂、廟宇、書院、牌坊、塔閣、石橋等。中山古建筑融入了中原文化、嶺南文化和香山本土文化于一體，可謂帶有鮮明的時(shí)代性、地域性和民族性。接下來，就讓我們一起欣賞中山古建筑藝術(shù)的魅力吧！

　　中山現(xiàn)存的古建筑民居大多建于清末民初。清代中山的房屋沿襲明代形成的磚木結(jié)構(gòu)，多采用水磨青磚砌墻壁，穿斗抬梁木構(gòu)架，風(fēng)火墻為硬山式裝飾，屋脊上飾有坭塑、灰雕等裝飾，窗門上多有“口彩”裝飾。

　　房屋布局方面，多以大家庭為單位的封閉式單間住房布局，俗稱三間堂、五間堂、九間堂等。

　　清末，中山的大集鎮(zhèn)及沙田區(qū)，相繼出現(xiàn)了碉樓式和騎樓式的建筑，這與中山出國(guó)的人多和出國(guó)早有關(guān)。過去，民田地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，邑民多有出國(guó)謀生，一些僑胞將西方的建筑文化帶回了中山。當(dāng)僑屬去信海外的親人，告知家鄉(xiāng)被賊人入屋打劫，海外的親人則帶錢返鄉(xiāng)，在祖屋旁建起仿西方國(guó)家城堡的碉樓。

　　碉樓一般高三、四層，可貯存糧食、貴重物品等，亦可防火、防水，其他鄉(xiāng)民見此，紛紛仿效，于是中山的碉樓式民居如雨后春筍般地出現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在清未到民國(guó)期間，中山的碉樓式民居多達(dá)三千余間。

　　中山騎樓式歐陸風(fēng)格建筑特色的民居也不少，如先施公司創(chuàng)始人馬應(yīng)彪的故居“馬公紀(jì)念堂”，永安公司創(chuàng)始人郭樂、郭泉兄弟為其父建成的“沛勛堂”等，都是仿西方國(guó)家騎樓式的建筑。商業(yè)買辦、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，促進(jìn)了華僑在海外的貿(mào)易，他們回鄉(xiāng)置辦產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也將西方國(guó)家的建筑藝術(shù)引進(jìn)了中國(guó)。

　　由于歸僑回家鄉(xiāng)定居較多，他們將各國(guó)的建筑風(fēng)格帶回家鄉(xiāng)，結(jié)合傳統(tǒng)的建筑，融合為仿哥特式、仿西班牙式、仿美、仿英鐘樓式、仿日式等等中西合璧式的住宅。在今天看來，這些房屋都不是那么新穎了，但是在一個(gè)世紀(jì)前，這些房屋，不管是建筑的模式、結(jié)構(gòu)和建筑藝術(shù)，都是起著領(lǐng)先地位的。

　　建筑結(jié)構(gòu)決定了裝飾手段。從明代開始，中山的民居主要建筑多是采用石、磚、木作原材料，因此石柱、石枋、石柱礎(chǔ)、門窗框、雀替、欄桿等構(gòu)件上，多采用石雕的裝飾手段；室內(nèi)的梁、枋、神樓、神龕、花罩、屏封，及門窗、遮檐板等木構(gòu)件上，多采用刻劃、浮雕、鏤空通雕等木雕裝飾，神樓、神龕、檐板等木雕構(gòu)件多貼上金鉑（金漆木雕）；屋脊、風(fēng)火墻、墻楣、門窗額框等部位多施加灰塑和灰雕作裝飾，如灰塑鰲魚、麒麟、金雞、人物花卉、博古紋等。

　　大戶人家的民居，在大門的墻楣、漏窗及門官神龕等處，都置有磚雕裝飾。華僑的祖居及后期的碉樓民居建筑中，出現(xiàn)了一些以彩色、車花等紋飾的玻璃花窗構(gòu)件，多用在室內(nèi)廂房、花罩、屏封等地方。

　　大戶人家或書香世家的民居，室內(nèi)的屋檐下或墻壁上，都有水墨或水彩畫，內(nèi)容多是人物、花卉、山水鳥獸或詩詞歌賦等。除此以外，一些較大的華僑民居建筑，多采用西方國(guó)家的裝飾，如置有噴水池、仿羅馬、希臘、巴洛克式等水泥雕塑的裝飾等。

　　古建筑中的“口彩”，實(shí)質(zhì)上是借用圖形原有的意義，表達(dá)房屋主人的理想圖象。比如在庭院中的圓門左右或窗口的上方，用灰堆塑花瓶圖案，則代表平安；在屋檐下、窗邊等飾上書卷圖案的灰塑或繪圖，則代表書香文人氣息；在漏窗中繪上或塑上蝙蝠、蝴蝶代表“福到”；塑上雙錢圖案代表錢財(cái)；塑上海棠代表寶貴；塑上葫蘆代表吉祥；塑上麒麟代表多子等等。