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中國(guó)第一位中國(guó)古建筑專(zhuān)家營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人朱啟鈴曾說(shuō)過(guò)“吾民族之文化進(jìn)展，其一部分寄之于建筑，建筑于吾人最密切，自有建筑，而后有社會(huì)組織，而后有聲名文物。”其創(chuàng)立的營(yíng)造學(xué)社不僅是對(duì)《營(yíng)造法式》這部天書(shū)的研析解讀，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古建技藝的傳承和弘揚(yáng)。
可見(jiàn)從古至今，建筑對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)不僅僅是居住的磚瓦結(jié)構(gòu)體，更是自然環(huán)境與人類(lèi)文明的藝術(shù)結(jié)晶。風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的思想和靈魂，建筑是物，風(fēng)水是魂。人們對(duì)理想生活環(huán)境的追求始終是生存和發(fā)展的永恒主題。風(fēng)水便是古代先哲們研究天文地理與人類(lèi)休養(yǎng)生息的一門(mén)學(xué)問(wèn)，其核心是氣場(chǎng)的優(yōu)選和優(yōu)化組合。
“天人合一”是中國(guó)古代哲學(xué)最崇高的基本觀念之一。儒家思想的核心是以社會(huì)公共追求與自然的和諧統(tǒng)一組成了所謂的“天人合一”。其最直接的影響就是決定了人們傳統(tǒng)的居住觀，就是人為營(yíng)造的環(huán)境應(yīng)與自然環(huán)境和諧相處。在其基礎(chǔ)上再加上傳統(tǒng)宗教色彩和民眾信仰，逐漸演化出了風(fēng)水學(xué)說(shuō)。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)就是我國(guó)古代建筑活動(dòng)的指導(dǎo)原則和實(shí)用操作技術(shù)，風(fēng)水在我國(guó)建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造中幾乎無(wú)所不在，這在我國(guó)大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。其積累了先民相地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，承繼了巫術(shù)占卜的傳統(tǒng)信仰，揉合了陰陽(yáng)、五行、四象、八卦的析理學(xué)說(shuō)，闡明了龍脈、明堂、生氣、學(xué)位等形法術(shù)語(yǔ)，通過(guò)審查山川形勢(shì)，地理脈絡(luò)，時(shí)空經(jīng)緯，以擇定吉利的聚落和建筑基址。上至高堂廟宇，下至村宅民舍，都深受風(fēng)水意識(shí)的制約。
故宮這座大型宮殿建筑群，是明清古代建筑建筑的最高典范。不論是建筑形制還是造物技術(shù)都是當(dāng)世之絕唱。故宮在修建之初嚴(yán)格尊崇儒家思想，按照“前朝后市，左祖右社”的布局建設(shè)布局。前朝，是指百官議政的朝堂；后市，是指皇宮后面有一個(gè)很大的交易市場(chǎng)，以滿足宮廷日常的生活用度；左祖，是指皇宮左面是皇帝祭祖的太廟；右社，指皇宮右邊，皇帝用于祭祀的社稷壇。
從空中俯瞰整個(gè)紫禁城，紫禁城的中軸線就是整個(gè)京城的中軸線，沿著這道中軸線，依次排列著太和殿、中和殿、保和殿。統(tǒng)稱(chēng)為“外朝三殿”。三大殿坐落在一個(gè)“土”形的三臺(tái)上，這個(gè)三臺(tái)一方面抬高了三大殿的高度，另一方面也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。中國(guó)文化陰陽(yáng)五行中"土"居中，所以故宮的設(shè)計(jì)者將故宮最重要的部分用漢白玉砌成了“土”形三臺(tái)。而稱(chēng)為“內(nèi)廷三宮”的乾清宮、交泰殿、坤寧宮建址于軸線之外，突顯皇權(quán)至上。且坤寧宮與乾清宮的名字和功用都是對(duì)應(yīng)的?！兑捉?jīng)》中，乾對(duì)天，主陽(yáng)；坤對(duì)地，主陰。清、寧二字都是安定、詳和的意思。
由于中國(guó)民間的建筑沒(méi)有宮廷建筑龐大的體量，所以民間的風(fēng)水匠師更多關(guān)注庭院空間的排布，綠植與磁場(chǎng)的加持。它通過(guò)對(duì)事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，運(yùn)用風(fēng)水理論對(duì)一定場(chǎng)所內(nèi)的氣勢(shì)加以影響。有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽(yáng)之平衡，來(lái)獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增強(qiáng)活力。
風(fēng)水學(xué)不僅規(guī)范了我國(guó)古代建筑，而且滲透了我們今天的建筑、規(guī)劃的設(shè)計(jì)。只有形神兼顧，匠意兼具，才是真正的華夏匠意。
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