太虛宮位于棲霞城北郊，是由我國道教全真龍門派創始人、著名的道學家、養生學家和文學家丘處機，于公元1191年以故居為觀主持修建，當地人稱之為“濱都宮”。其時占地86500余平方米，金朝章宗皇帝親賜匾額“太虛觀”，元朝帝妃遙拜丘處機為師，賜《道藏》6000卷。太虛宮盛極一時，聞名海內外，被譽為“東方道林之冠”。

　　太虛宮位于平山前懷、長春湖畔，依山傍水，自然風光秀美，是一塊風水寶地，所以才有“天上有天宮、地上有太虛宮”的說法。太虛宮自1995年開始在原址進行重建以來，總投資5000余萬元，占地面積13萬平方米，宮殿建筑面積5200平方米，有大小殿堂34座，2003年被國務院批準為宗教活動場所，成為山東省乃至全國又一座大型道教宮觀。擁有天下第一漢字大門--“道”字大門，以“道”字為建筑造型設計，高20米，意在解釋“道可道，非常道”。擁有目前國內最大的三清殿，供奉著玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位道教地位最高的尊神。這三座神像高8.1米，底座高1.4米，總高度達到9.5米，象征著“九五”至尊，是國內最大三清尊神的銅座像。2007年9月28日太虛宮盛大開放、開光，標志著太虛宮的發展又掀開了嶄新的一頁。

　　丘處機（1148年~1227年），字通密，道號長春子，南宋登州棲霞（今山東棲霞）人，為南宋、金朝、蒙古帝國統治者及廣大民眾所共同敬重，以74歲高齡行程35000里遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。

　　開光這種儀式來自于道教。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。道教開光神像乃須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助他的威靈，供人參拜，使供奉者運氣好轉，庇佑平安。

　　太虛宮的“道”字大門被譽為“天下第一漢字大門”，以“道”字為建筑造型設計，高20米，意在解釋“道可道，非常道”。門上對聯：“道生一 一生二 二生三 三生萬物”“人法地 地法天 天法道 道法自然”出自《道德經》。大門掛頂有一個金屬鏤空的陰陽球，它象征道教太極，蘊含一切陰陽世界的普世運行規律。

　　公元1220年，丘處機以72歲的高齡帶領十八弟子，從太虛宮出發步行三年有余，終于會見成吉思汗于大雪山下（今阿富汗境內），勸諭成吉思汗赦免蒼生、清靜愛民。后丘處機被封為“神仙”，統領天下道教。為紀念這一歷史壯舉，在太虛宮廣場上設計了丘處機西行記群雕。

　　太虛宮是由我國道教全真龍門派創始人、著名的道學家、養生學家和文學家丘處機于公元1191年以故居為觀主持修建，當地人稱之為“濱都宮”。山門上“太虛宮”三個字由原中國道教協會會長黎遇航大師的親筆題字。山門隱含著道眾居于山林隱修之意，跨過山門就意味著脫離塵俗，進入了仙境。

　　踏進山門便能見到一座小橋，名曰“窩風橋”。此橋為單孔石橋，意在用橋洞抵御西風，相傳乃當年丘祖與佛家斗法所建。橋下無水，是一座名副其實的旱橋。橋下掛一個大銅錢，錢眼內吊一小銅鐘，銅鐘上寫有“鐘響兆福”四個大字。據說，投擲硬幣擊中錢眼內的小銅鐘，將保佑投擲人一年順遂。

　　中國沿用農歷天干地支紀年法已有3000多年的歷史，其中地支有12種，人們用12種動物分別代表地支中的12個年份。因此，每一個人的出生年份總會與某種動物相對應，被稱之為“生肖”。十二生肖，不僅代表著年份，更象征著十二位守護神。太虛宮的“生肖祈福”是希望十二生肖能為后人消災祛邪、保佑平安。

　　太虛宮的各處殿堂以中軸線分為中、東、西三路。進入山門，站在窩風橋上，就會看到中軸線的第一座殿宇——靈官殿。這尊紅臉膛，三只眼，三目怒視，虬須四張，披甲戴盔，手持鋼鞭火輪的神像就是鎮壇王靈官。中軸線由南向北還有四座主殿，分別是丘祖殿、大通明殿、四御殿、三清殿，座座殿宇恢弘，挺拔雄偉。

　　丘祖殿是道教全真弟子們萬世敬仰的丘處機供奉之殿。丘處機，10歲立志學道，19歲入昆崳山拜王重陽為師，與馬鈺、譚處端等七人，并稱“全真七子”。他一生修道，并用妙論影響了成吉思汗的人生，挽救了千萬生靈于水火。1227年古歷七月九日，丘處機羽化于北京白云觀內的葆元堂，享年79歲。

　　太虛宮擁有目前國內規模最大的三清殿，此殿高19米，建筑面積800多平方米，使用磚瓦的數量與北京故宮的太和殿相比僅一塊之差。殿內供奉著目前國內最大的三清老祖銅制神像。大殿的兩重屋檐之間彩繪了88個壽字，大殿內的頂棚上彩繪了172只仙鶴，寓意吉祥如意，增壽添福。

　　俗話說“晨鐘暮鼓”，鐘鼓二樓是古代用于報時的建筑。早晨敲鐘名為“開靜”，意味著一天的開始，晚上擊鼓名為“止靜”，意味著一天的結束。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不可虛度光陰。

　　太虛宮中的殿宇大小共34座，可謂處處殿宇，座座道觀。除了中軸線上的五大主殿，東西兩路的三官殿、財神殿、救苦殿、藥王殿、文昌殿、元君殿、觀音殿、元辰殿、七真殿、范祖殿、八仙殿、雷神殿……錯落有致，古樸典雅。一檐一角，一磚一瓦，都傳承著道家的千年文化。

　　道家清靜淡泊、自然無為的思想與茶清和、淡靜的自然屬性極其吻合。游覽太虛宮，若感到乏累，可到道家養生茶館小坐。芬芳怡人的茶香，繞梁三日的古曲，娓娓道來的文化，將道家“天人合一”的思想融入茶中，也許能使自己在品茗時心境達到“一私不留、一塵不染，一妄不存”的空靈境界……

　　碑刻，泛指刻石文字或圖案。將書寫好的墨跡復寫于平整的石板（或石壁）或木板上，然后鐫刻而成。碑刻一般包括：碑、建筑刻石、摩崖刻石、墓志等。碑由底座、碑身、碑額組成，底座有時雕成赑屃形象，碑額則浮雕成雙龍盤繞，碑身鐫刻碑文，有時碑文背面，即碑陰處或兩側均刻有文字。

　　在“道字門”的南北兩側分別有兩幅高3米，長35米的大型青石浮雕神仙墻。北側為《道教神仙全圖》，描摹了365位道教神仙，為中國第一神仙墻，以天日計數，為世界之最，表達了“每日一仙，每天一道”的寓意。南側為《丘處機生平圖》，描摹了丘祖一生的光輝歷程和歷史功績。

　　太虛宮內的長春仙井是古邑棲霞八景之一。傳說有一年久旱無雨，田地龜裂，禾苗自燃，人畜渴死無數，丘處機見象心如火焚，立即擇地掘井。當日掘得一泉，廣取不竭，拯救了一方黎民，百姓感其恩德，稱此井為“長春仙井”。

　　太虛宮還有大量古樹，特別是照壁旁邊的兩棵對節白臘，一棵1200余年，是為千年樹神，另一棵800余年。這些古樹經過嚴冬酷暑的經久歷練，仍在健康生長，而且樹形普遍蒼勁挺拔，枝干曲折蜿繞，一副飽經滄桑、堅韌剛毅的形態，似乎也沾上了仙氣。

　　太虛宮內有一處畫廊，以連環畫的形式講述了道教全真龍門派創始人、著名的道學家、養生學家和文學家丘處機的一生。畫廊經去年修繕，壁畫已改成泥塑的形式，用手中的相機無法顯示出立體豐厚的效果，只有您親身游覽此處，才能很好的觀賞一番。

　　太虛宮毗鄰被稱為“膠東天池”、庫容達8000萬立方米的長春湖，沿湖開發的長春湖旅游度假區，是棲霞三產服務業的龍頭項目。這里旅游資源豐富，人文景觀薈萃，“山、水、城、仙”特色鮮明，突出自然生態、水上娛樂、濱湖休閑三大特色，讓游客在領略棲霞秀麗山水的同時，充分體驗自摘自樂的原生態特色和濃郁的民俗風情。

　　2009年8月3日（農歷六月十三）16時許，棲霞市突降大雨，伴隨大雨在長春湖刮起一陣龍卷風，在湖面形成了一條壯觀的參天水柱，與云相接，俗稱“龍吸水”。該水柱持續十多分鐘后消失，路邊的個別樹木被刮斷，部分樹木被刮倒后，又被回轉的龍卷風刮正，令人稱奇。還有一位居住在長春湖畔十里鋪村的村民，在大街上意外撿到一條7斤重的白鰱魚。

　　在長春湖旅游景區，游客們不僅可以領略到秀麗的風光，乘坐游船，泛舟湖上，領略湖光山色，還可以進行運動快艇、帆船、皮劃艇、水上自行車、腳踏船、電動四人船等多個項目的游玩。若在晚上游玩，更能感受到與白天不一樣的風景，七彩的燈光、迷人的音樂噴泉，讓人流連忘返。

　　農歷正月十九是丘處機的生日。傳說，丘處機死后不久，有人看到他，衣帽穿戴與以前一樣等等，由此白云觀就熱鬧了起來，就有了燕九節盛會。它的本意是“宴丘”，即用酒席祭祀丘處機，叫白了成了“燕九”。丘祖家鄉太虛宮的“燕九節”與北京白云觀的廟會，一線相連，遙相呼應，共同紀念丘處機的生日。“燕九節”的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。