林嗣環(huán)是我國(guó)清代著名的文學(xué)家，其文章光怪駭俗，在國(guó)內(nèi)外文壇堪稱為奇人；其為官剛直嚴(yán)峻，在任期間多施惠政，望重海疆。

　　林氏生卒和籍貫歷來(lái)未有定論。《廣東通志》稱“順治己丑（1649年）進(jìn)士”，《福建通志》也稱是“順治六年（1649年）進(jìn)士”，《泉州府志》則載“崇禎壬午（1642年）舉人，順治己丑進(jìn)士”。新編《泉州市志》載“林嗣環(huán)（1607－？），享年約60左右。”而《中國(guó)文學(xué)家大辭典》所說(shuō)“約清世祖順治末（1661年）前后在世”應(yīng)有誤。

　　關(guān)于他的籍貫，史籍記載也不一。《廣東通志》（康熙）卷十四稱：福建莆田人；《福建通志》稱：晉江人，《瓊州府志》稱：晉江人；《廣東通志》卷二百五十六稱：晉江人；《泉州府志》卷四十五稱：由安溪徙晉江，遂為晉江人。其實(shí)在明季，安溪赤嶺林氏家族在泉州后城置有業(yè)產(chǎn)，建館興學(xué)，何喬遠(yuǎn)入館主教，嗣環(huán)也到何先生門下求學(xué)，故有晉江說(shuō)。而莆田說(shuō)究其緣由，或許與“九牧傳芳”有關(guān)。閩南晉安世系是林氏最繁盛最著名的一支，其派生的支脈最大的有兩支：一為侯官（今福州）世系，開基祖為林祿的兒子林景、林暹；一為莆田世系，唐時(shí)任太子詹事的林祿十六世孫林披，生九子，俱官刺史，世稱“唐九牧”。因九牧林二房、八房后裔均有衍播安溪等地者，所以有人據(jù)以誤為莆田人。

　　1998年6月，安溪縣博物館黃炯然先生在虎邱鎮(zhèn)金榜村牛眠山麓發(fā)現(xiàn)一封土堆墓，墓碑高一米，輝綠巖質(zhì)，陰刻楷書“先達(dá)進(jìn)士兵學(xué)道鐵崖林公、淑人王氏墓”等字樣，“鐵崖”為林嗣環(huán)的號(hào)。該墓葬的發(fā)現(xiàn)，為確認(rèn)林嗣環(huán)的祖籍地為安溪赤嶺人提供了有重要價(jià)值的實(shí)物證據(jù)，眾說(shuō)紛紜的林嗣環(huán)為何方人士終可落定。

　　林嗣環(huán)任官時(shí)間短，且未得過(guò)高官厚祿，但頗有政績(jī)。清順治六年（1649年）中進(jìn)士，時(shí)藩王尚可喜、耿仲明南征廣東，嗣環(huán)隨軍入廣州，后任廣東提刑按察司副使，分巡雷瓊道，兼理學(xué)政，駐瓊州。當(dāng)時(shí)尚、耿二藩王糧餉短缺，嗣環(huán)建議實(shí)行屯田制，拂逆二藩王意，藩王便唆使軍帥彈劾他，嗣環(huán)因而被逮訊問(wèn)，于順治十七年（1660年）落職，遂攜家眷流寓杭州西湖。算來(lái)其任官始末僅十二年，任官品級(jí)也只有四品，但他以躬直惠政和學(xué)識(shí)淵博，事跡載入古今多種志書。

　　在任廣東瓊州兵學(xué)道副使時(shí)，他“行高潔，一介不取，疾惡若仇，彈壓豪強(qiáng)，一時(shí)豺狼屏跡。”（《廣東通志》卷十四）當(dāng)時(shí)，瓊州有一惡霸羅成基，長(zhǎng)期欺壓盤剝百姓。嗣環(huán)到任后堅(jiān)決予以打擊，并將羅成基掠奪的不義之財(cái)全部沒(méi)收，歸入國(guó)庫(kù)，將老百姓多年來(lái)被征收的苛捐雜稅，悉數(shù)清退還民。他明察當(dāng)?shù)匾话俣喾N人頭捐派的項(xiàng)目，嚴(yán)令禁止，大大免除了百姓苦痛。特別惡禁“宰割刊殺”子民，提倡以法理教化百姓。在任期間，他多施德政，體恤百姓，清正廉明，為官一任，造福一方。禁錮婢，禁投充，禁株連，禁民借營(yíng)兵錢，當(dāng)?shù)匕傩召澆唤^口。嗣環(huán)去世后，瓊州百姓在包公祠為他設(shè)立牌位，四季致祭，以紀(jì)念他的政績(jī)。百姓奉他如包青天再世，真是難能可貴。

　　林嗣環(huán)為官剛正不阿，性格耿直，不畏權(quán)貴，頗具風(fēng)崚硬骨。當(dāng)時(shí)有馬伽沙國(guó)商船來(lái)珠崖地區(qū)貿(mào)易，駐軍主帥見財(cái)眼開，想謀奪其財(cái)貨，便欲借故捕殺船主。嗣環(huán)義正辭嚴(yán)地曉之以理，示之以責(zé)；我雖是一介書生，恩蒙朝廷重用超擢為副使，執(zhí)節(jié)東南萬(wàn)里之外海疆，有責(zé)任招徠遠(yuǎn)人，來(lái)遠(yuǎn)貨，繁榮地方經(jīng)濟(jì)，此持強(qiáng)挑釁的行為，我誓死不敢為。主帥雖含恨終不敢強(qiáng)奪，只好放船主歸國(guó)。藩王府手下有二人到嗣環(huán)署上辦事，仗勢(shì)欺人地騎馬橫沖直闖公堂，嗣環(huán)不管來(lái)者何人，喝令部下把他們拉下馬，各打30大板。這下可惹怒了藩王，準(zhǔn)備與他計(jì)較得失，幸得當(dāng)?shù)負(fù)彳娡裱韵鄤瘢牌较⒋耸隆Ｑ矒崂顥P的士兵蠻橫，任意打罵百姓，嗣環(huán)鞭笞了那個(gè)蠻兵。將領(lǐng)帶兵入署打鬧時(shí)，嗣環(huán)端坐不避，直言：把我殺了吧，我若怕死，就不會(huì)笞打你的兵！可見其為官一身正氣，風(fēng)骨凜然，不畏強(qiáng)權(quán)橫暴。

　　林嗣環(huán)一生博學(xué)多藝，學(xué)識(shí)深篤，當(dāng)他得罪藩王被革職后，于是舉家流寓杭州西湖，終日縱酒行吟湖畔山麓，珠聚璧會(huì)，群英競(jìng)相推崇。名士們稱嗣環(huán)：容貌、文筆、性情大異于凡人，贊嘆“鐵崖奇人也。”他一生著述頗豐，著作有《鐵崖文集》、《詩(shī)集》、《嶺南紀(jì)略》、《海漁編》、《荔枝話》等多部。其文如其人，寧駭俗毋猶人。這里不妨略舉一、二賞析：

　　《口技》一文，收錄于人民教育出版社出版的《語(yǔ)文》第三冊(cè)，作為九年義務(wù)教育三年制初中教科書及《教師教學(xué)用書》等書。口技是藝人通過(guò)長(zhǎng)期生活實(shí)踐，認(rèn)真觀察，專心致意揣摩，勤學(xué)苦練得出的一種傳統(tǒng)表演技藝。文章準(zhǔn)確而恍若身臨其境地用文學(xué)語(yǔ)言：“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。”活脫地再現(xiàn)深夜一戶四口人家在夢(mèng)中醒來(lái)，又迷迷糊糊入睡。繼而發(fā)生火災(zāi)：“忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。”百千人救火的雜亂、激烈場(chǎng)面，繪聲繪色，誘人如聞其音，如入其境。全文360多個(gè)字，卻能完整、確切地通過(guò)口技表演，描述兩種場(chǎng)景即深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的第一場(chǎng)景，且能由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小及大，進(jìn)而由大及小到微聞?dòng)囗憽Ｔ俣憩F(xiàn)從失火到救火的第二場(chǎng)景，且能由微弱而喧鬧，由簡(jiǎn)單而紛繁，繼而百千齊作，千音迸發(fā)，應(yīng)有盡有。因此，臺(tái)灣學(xué)者沈謙先生賞析林嗣環(huán)《口技》中奇情奇趣后，稱之為“清代狀聲文學(xué)的奇葩”，“側(cè)筆烘托，曲盡其妙。肢體語(yǔ)言，示現(xiàn)傳神”。

　　林嗣環(huán)的《倭漆引》：“閩海腥咸龍戶胎，令嚴(yán)越販誰(shuí)私開？曩歲每候風(fēng)帆到，捆載遙從日本來(lái)。刀布金錢無(wú)不有，市兒恣吃東洋酒。即看倭漆亦殊倫，嵌蜔堆砂稱鬼手。涂髹暗用金銀地，歲久終無(wú)雕鏤氣。一枝花鳥尤矜新，百驂千鑲爪發(fā)備。昔云舜作漆器諫者多，亦傳夏禹篆雕戈。周禮冬官詞闕載，莫防淫巧傷天和。又聞徐福行時(shí)具百藝，只今倭子多其裔。蔗段諸式各匠心，不但盤匣留秦制。張揚(yáng)兩人復(fù)爭(zhēng)工，三十六次鏤剔紅。摩娑劇于十八女，耳邊無(wú)數(shù)海濤風(fēng)。”以詩(shī)文的體裁，客觀唯實(shí)地論述了我國(guó)是漆和漆器的發(fā)源地，漆藝在二千多年前的秦朝才隨徐福傳入日本，因此日本的漆器仍保留秦朝的藝術(shù)風(fēng)格和型制。以詩(shī)文抒懷，借漆器言情，坦陳民族正氣，洋溢著愛國(guó)主義精神。

　　《荔枝話》是一篇記述荔枝的科技小品文，具有較高的果樹栽培知識(shí)和經(jīng)濟(jì)史料價(jià)值，文章介紹了各種荔枝的產(chǎn)地、品種特點(diǎn)、治理病蟲害、營(yíng)養(yǎng)、營(yíng)銷。“可惜漢和帝唐貴妃口中，未曾吃一好荔也。善吃荔者，就彼園林，摘其朝露，所云酌天漿是矣！若十里一置，五里一候，束縛馳驅(qū)，何異函韓王、田橫之首遠(yuǎn)致洛陽(yáng)乎？白樂(lè)天荔枝圖，可稱肖似。然妃子生于成都之灌縣，白傅官于重慶之忠州，一生耳目，但知巴峽有荔，謂之未見荔可也！”笑談從漢帝唐妃，千百年來(lái)歷史名人對(duì)荔枝的酷好，卻從未品嘗過(guò)閩南特產(chǎn)的優(yōu)良荔枝佳果。英中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李約瑟博士，在所著《中國(guó)古代科技史》稱贊宋人蔡襄《荔枝譜》是世界上第一部果樹分類學(xué)的著作，時(shí)隔600年后的林嗣環(huán)《荔枝話》，可以珍視為蔡公《荔枝譜》的續(xù)篇佳作。

　　林嗣環(huán)大約于60歲時(shí)貧病交加，辭世于杭州西湖寓所，他留下的許多珍貴精神遺產(chǎn)值得子子孫孫永寶之！