建筑遺產是歷史的沉積，是人類文明的結晶。它是財富，不是包袱；保護它是責任，不是負擔。寺廟古建筑，是古人智慧的結晶，是了解人們生存城市最真實的依據。承德寺廟因政治歷史原因以及雄偉壯觀、寓意深刻、色彩柔和、線條優美的特點而聞名于世。

　　承德市位于我國河北省東北部，以避暑山莊和外八廟而在國內外享有盛名。避暑山莊是由宮殿，舉行儀式以及處理政務的建筑所共同構成的建筑群。在山莊四周還有十二座風格各異的皇家寺廟，這些寺廟對漢族以及藏族的建筑藝術精華進行了充分融合，在氣勢上盡顯皇家風范。

　　同時，避暑山莊還包括很多各具風格的敕建寺廟，以及一些后來的官建寺廟和民建寺廟。這些寺廟從整體上組成了承德特有的寺廟群，也在一定程度上反映出承德歷史上的輝煌。

　　早在清代，承德就有“多廟之城”的美譽。民間一提及承德的寺廟，有“海里號”之稱，海里號為滿語“多”的意思。承德的寺廟包括外八廟、避暑山莊內寺廟和市區寺廟三部分。

　　外八廟實為12座寺廟，因其中八座廟沒有喇嘛而且在京師以外，歸北京理藩院管轄，故稱為“外八廟”。在12座寺廟中，除最早營造的溥仁、溥善兩座漢式寺廟外，其他寺廟無不朝向避暑山莊，以其眾星拱月之勢體現出天子居中、皇權至上的政治思想及宗教、民族政策的巨大力量。山莊內寺廟主要分布于山區，集儒、釋、道三教及民間神祠之大成，是我國宗教建筑之縮影。承德除外八廟和避暑山莊內寺廟之外，市區內還有諸多廟宇。這些寺大都建于清代，多數為民間集資所建，也有幾座敕建和官建廟宇。

　　承德市區的寺廟，無論是敕建、官建和民建都是經過封建帝王直接或間接許可的。如果說避暑山莊外八廟具有清代皇帝利用宗教政策，團結懷柔各族人民，以達到“合內外之心，成鞏固之業之目的”的政治作用，那么，承德市區的寺廟則有著抑惡揚善、教化黎民、穩定社會的功能。

　　因此在建筑布局上不僅順應自然，體現強烈的自然氣息，同時也具備強烈的對稱均衡感和秩序感。在建筑形式上，主要體現出漢藏結合的特點，顯得尤為富麗堂皇、雄偉壯觀，幾乎每一座寺廟都是一段對國家統一和民族團結的歷史記載。

　　在建筑風格上，其輝煌壯麗與避暑山莊青磚灰瓦、樸素淡雅的建筑風格形成強烈對比。但是從整體上說，還是重點突出了避暑山莊，從而實現了建筑布局的和諧統一。

　　避暑山莊所體現出來的建筑美學主要是將江南的古典園林精華同塞北的山水風光充分結合在一起，同時還反映了帝王建筑的氣象。而周圍寺廟則將我國各民族寺廟建筑美學的所有優點幾乎都吸收過來，在一個小的建筑群上對我國多民族的宗教文化進行了完美體現。

　　承德避暑山莊和周圍的寺廟建筑，雖然在建筑風格上表現各異，但是在整體的空間布局上卻是和諧統一的，較為完美地體現了我國中華民族多元文化的互相融合和共同發展。既體現了我國民族大團結的局面，還實現了建筑美學同皇權一統思想的結合。