蔡氏古民居，位于泉州市南安官橋鎮漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間至宣統三年興建。現存較為完整的宅第共16座，建筑多為穿斗式木結構，主體建筑為硬山燕尾脊五開間大厝，左右為卷棚式廂屋，單體建筑多為三進或二進五開間的布局。

　　蔡氏古民居正廳上方懸掛的是房主人蔡資深畫像，蔡資深是旅菲商人，他在菲律賓經商事業有成，又熱心公益事業，被推舉為華人領袖。1905年，浙江、安徽、江蘇發生水災，他捐銀萬兩，賑濟災區，被清朝誥封為資政大夫。他也曾支持菲律賓一位將軍競選總統成功，所以他同時還是菲律賓第一屆國會議員。雄厚的財力，是蔡宅得以建成此一建筑群的經濟基礎，而較高的社會地位，是其建筑規模與等級超越一般規制的政治依托。

　　蔡氏古民居建筑群內外保存著大量的書法文字。其載體有石刻、磚雕、木漆等，內容有家訓格言、景物楹聯、名人警句；書體則篆、隸、行、楷、草，一應俱全；書寫者從狀元、榜眼、探花、進士到舉人及社會名流其中不乏名家手筆。雖歷經歲月的風霜，有些字跡已斑駁難辯，但卻依然讓人透過歷史的滄桑感受彼時文化的氣度和風雅。走進古民居，品讀這些書法，猶如走進了歷史文化的大觀園。

　　傳統的閩南古民居的大門，由門檻、門斗、門鈸、門神、詩書、石雕等組成，精思妙構渾然一體，既可見建筑藝術的精巧，又含寓著精當的文化寄托。

　　“莆陽世胄”、“荔譜傳家”等文字經常出現在宅第的大門匾額上，書法大多是楷書或行楷，由書法功底深厚的名賢題寫，莊重嚴謹。這些題字記載著其家族的由來，體現了主人追本溯源、不忘先祖的情感。在啟昌厝正立面的外墻上，有一幅用磚條拼接的對聯：“錦亭衍派，荔譜傳家”，線條以方代圓，結字屈曲于方格之內，風格有點類似于繆篆，體現了建筑和書法的有趣組合，這也可見出當年建筑工匠的智慧和水平。

　　“忠厚傳家綿祖德，詩書繼世貽孫謀”。蔡資深崇尚孔孟之道，深得儒家教義。他在晚年深知縱有千萬家業，終有坐吃山空之日，唯有教育后代，立業做人，方是長久之計。他從切身體驗中感受到“創業難，守業更難”的道理，認為“唯有教育好子孫后代，整個家族才會長盛不衰。”于是在這建筑群中他又興建了一座布局完整的三進書軒——醉經堂，以作為家族的私塾，并請來了當時泉州著名的塾師來任教。至今，醉經堂內的廳壁及木隔扇上仍保留著當時一些塾師留下的勸學名言。有清末進士吳增、黃摶扶、黃謀烈，也有臺灣進士蔡壽星、施士潔、施之東等人的書跡。“讀書欲精不欲博，用心欲純不欲紛；精則至意得，純則成功多”，塾師的諄諄教誨，歷歷在目。

　　醉經堂門廊兩側額書有“弄月、吟風”，下面是粗獷古樸的磚雕，雕刻著栩栩如生的歷史人物，左邊是三國演義中的孔明獻空城計，右邊是三英戰呂布，情節生動，形象逼真。書軒室內裝飾精美，門廳兩側是彩畫山水與名人題詞。精選歷代家訓格言，延請名家書寫，或刻于石，或雕于木，或懸于廳堂，或張于門扉。中廳兩側木隔窗，能看出四幅用小木條拼接的篆字：左邊是“華堂甲第、秀閣金屏”，右邊是“椿萱并秀、蘭桂齊芳”，建筑裝飾構思極為別致。

　　梳妝樓是蔡氏古民居最具經典的宅第。位于德棣厝東北角，又稱小姐樓。據傳，蔡資深的侄子蔡世添與晉江狀元吳魯的千金吳明珠有婚約，蔡家特地為狀元家的千金趕建一座梳妝樓。可在大婚前夕，吳明珠意外身亡，臨終前曾囑自己的妹妹吳寶珠代己完婚。可是禍不單行，婚后沒多久，蔡世添卻又染病身亡，吳寶珠18歲就成了寡婦，自此終身不出小樓一步。可謂佳人薄命，令人吁噓。“深深甲第幽香遠，萬種風情欲狀難”。無聲的樓閣，仿佛還在訴說著無盡的故事……梳妝樓留存的書法也最為精彩，有清末狀元吳魯所題的“妙幾其征，離形得似，是有真宰，積健為雄”行楷書，筆墨沉實，韻致清逸；有江蘇狀元陸潤庠所題“道備一宗，通經用大，文起八代，原道辭高”行書，其書氣格洞達，高華朗潤，可謂為這一小樓增添些許光彩。

古民居廳堂書法“唐張公藝”

　　“兄弟同居忍便安，莫為毫末起爭端。眼前生子又兄弟，留與子孫作樣看”。這首詩出現在建筑群不同的宅第，就是表達了主人期望兄弟子侄和睦相處的心跡。在蔡淺別館上有清光緒舉人吳拱震（名序秋，號省齋）所寫的《稚子四箴》；在啟昌厝大廳隔扇有“遵道德，禮儀明；存孝悌，惟明倫；積善家，家道成”的警句；在德梯厝，則有清道光進士莊俊元所書“施在我有余之恩，則可以廣德；留在人不盡之情，則可以全好”，書法俊逸遒美。這些家訓格言書法的書體多樣，分布于整個古民居的廳堂、墻壁，門扇等處。充溢著濃濃的書香氣息，同時寄托著一種修身、齊家、治國、平天下的情懷，從中可看出宅第主人寬廣的家國胸襟。

　　蔡氏古民居以其宏大的規模、嚴整的布局、精美的雕飾、豐富的內涵贏得世界各地專家的好評。