中國古人素來喜愛運用雕刻，將對美好生活的期盼與祝福，通過每一處細致深入的刻畫，把它們恰到好處地展現出來。

　　古人云：“無刻不成屋，有刻斯為貴”。雕刻，是一種中國民間藝術工藝，工匠們在木石磚瓦上雕以圖案、花紋，雕刻方法復雜多樣，風格古典而清雅，為中國建筑增添了一道獨特的風景線。

　　木雕是雕塑的一種，在我們國家常常被稱為“民間工藝”。木雕可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大類。木雕是從木工中分離出來的一個工種，在我們國家的工種分類中為“精細木工”。

　　以雕刻材料分類的民間美術品種。一般選用質地細密堅韌，不易變形的樹種如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等。采用自然形態的樹根雕刻藝術品則為“樹根雕刻”。

　　木雕有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護木質和美化。

　　古代建筑青磚雕刻是由東周瓦當、漢代畫像磚等發展而來。在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古代漢族建筑雕刻中很重要的一種藝術形式。

　　磚雕大多作為建筑構件或大門、照壁、墻面的裝飾。由于青磚在選料、成型、燒成等工序上，質量要求較嚴，所以堅實而細膩，適宜雕刻。主要用來裝飾寺、廟、觀、庵及民居的構件和墻面。

　　石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。

　　石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。石雕它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。

　　中國的美，無處不在，在雕梁畫棟、恢弘大氣的皇宮，在曲折幽深、素凈淡雅的園林，在青磚灰瓦、雕刻精美的民宅。

　　每當你步入其中，就會發現：最讓人感到驚艷的往往是那些尋常生活中被精心雕刻的一磚一瓦，一木一石。

　　那些隨處可見的磚雕、木雕、石雕，共同構成了一幅具有中國意韻的畫，將千家萬戶的動人故事娓娓道來……

　　在中國的傳統民居中，山西民居（晉商）和皖南民居（徽商）素來齊名，有著“北山西，南皖南”的說法。這些曾經創造了商業傳奇的晉商和徽商，也在自己的鄉土上留下了同樣傳奇的雕刻藝術。

　　華夏五千年文明，地上看山西，在溝壑縱橫的黃土高原上，分散著一座座宏偉而又精致的建筑群，這就是遠近聞名響譽于世的晉商大院，它們是我國明清時期民居的典型代表。

　　山西民居有著獨特的古樸風格，其雕刻裝飾也極富情趣和寓意，講究對稱美、均衡美以及波浪美，常給人一種寧靜平穩又生動傳神的感受。

　　走進一座山西的大院里，首先躍入眼簾的便是那些精美的雕刻，所見之處布滿了出神入化的雕刻精品，它們風華絕代，底蘊深厚，變化無窮，仍然向世人述說著一個個美麗的故事。

　　晉商老宅建筑兼容并蓄，是以中國古代傳統吉祥紋樣為素材，以石雕，木雕，磚雕等形式，來體現主人的高尚情操和文化修養以及他們的美好愿望。

　　徽州建筑素有“無宅不雕花”的美譽，凡有建筑處，都可看到匠師的三雕藝術。

　　特別在建筑雕刻藝術的綜合運用上，徽州人融石雕、磚雕、木雕為一體，使整個建筑精美如詩，溫婉內斂，融古雅、簡潔、富麗為一體，至今仍保持著獨有的藝術風采，被人稱之為“徽式三雕”。

　　每次看到徽州的建筑，心里總是有一種莫名的悸動，青墻黛瓦、檐角斗拱、馬頭墻，與風景構成了一幅絕美的徽州畫卷。

　　徽州建筑內部追求精巧華麗、工整典雅，大凡在梁坊、雀替、樁托、軒昂、柱撐、門窗、隔心、掛屏、檐欄、床架、幾案和其他家具上的雕刻部件都要鐫刻雕鏤，風格新穎別致、風致雅趣，裝飾極富美感。

　　磚雕是由質地堅細的青灰磚經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂等處，使建筑物顯得典雅、莊重。

　　徽派建筑有個說法“千兩銀子七百門”，無論貧窮與富貴的人家，門面都有精美磚刻，可見對門面的重視程度。

　　徽州木雕主要是用于建筑物和家庭用具上的裝飾，宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅和文房用具上均可一睹木雕的風采。

　　徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚以及各種吉祥圖案等，與磚雕和石雕相比，木雕顯得更精致，房子里的每一個角落都能讓人嘆為觀止。

　　世間三雕的美麗離不開工匠們的用心，他們將傳統的文化信念和人世情懷，都凝聚在大院里的每一個雕件上，譜寫出不負光陰不負卿的匠心追求。

　　而這些經年累月、俯仰可見的文化氛圍，也在這一方天地里循環往復，經久不息，熏陶著一代又一代人的高尚情操和修養。

　　走進一座精雕細琢、深邃富麗的大院，就是就走一段古老而悠遠的時光之中，就算足不出戶，也能置身于生活情趣，感受到那無窮廣闊、栩栩如生的世界。