不知道從什么時候起，人們越來越崇尚「氛圍感」。

　　相比于“悅目”，氛圍感更追求“賞心”。通過營造一種情境，來獲得令人舒適、放松，或者愉悅、溫暖的心理感覺。

　　比如拍一組冬日氛圍感照片，慵懶卷發(fā)+初雪紛飛+朦朧夜色，無需驚艷的五官，也能散發(fā)一種或浪漫、或文藝的美感。

　　再比如一些氛圍感的活動，夏日露營、秋季登高、冬天圍爐煮茶。邁進大自然，感受風從手指隙間穿過，恰好好處的氛圍感幫我們把負面情緒阻隔在外，沉浸在當下的平和與喜悅中。

　　還有一些自帶氛圍感屬性的器物，比如日落燈、香薰，有形的設(shè)備把無形的情緒放大，讓人藏在溫暖輕松的氛圍中，釋放自我。

　　手機上隨便一搜就能找到許多營造氛圍感教程，殊不知，對氛圍感的拿捏，古人比現(xiàn)代人更勝一籌。

　　不刻意追求視覺效果，更強調(diào)物品、環(huán)境與情緒、精神的鏈接，這一點上，現(xiàn)代氛圍感與中國傳統(tǒng)美學有著穿越時空的契合。

　　古代的美人深知氛圍感的重要性，女性的魅力不只在于精致容顏，更取決于氣質(zhì)和神韻。《西廂記》中崔鶯鶯與張生初次相見時“佳人已遠去，蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠”，佳人所營造的氛圍感讓張生念念不忘。

▲《風月秋聲·西廂記圖冊》費丹旭（清）

　　古人如何排遣人生失意？“醉后不知水在天，滿船清夢壓星河”，元代詩人唐溫如醉臥扁舟，看見一片星光璀璨的世界，如夢如幻。清夢滿船，擺脫塵囂的愉悅不亞于仲夏之夜星空下露營。

　　讀書更加講究氛圍了。“從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人”，晚唐詩人李群玉的書窗外有松聲竹韻，如古琴般悅耳，為讀書添了一分清幽。這是多少人的理想書房啊。

　　焚香是個技術(shù)活，也是一件鄭重的事。晚明隱士陳繼儒說“焚香倚枕，人事都盡”。點燃一注龍涎香，整個身心放空，以嗅覺感受世界，在一縷縷香氣中安定自己的心境，沒有了權(quán)謀也沒有了功利，進入了閑適自如的境界。

《知否知否應是綠肥紅瘦》劇照

　　古人生活里的中式美學往往超出事物本身的意境美。正所謂“為腹不為目”，“目”是感官上的認知，“為腹”是圣人之懷。

　　這也是為什么那些具有中國傳統(tǒng)美學的事物，能有一種擊穿心靈的美。在經(jīng)歷了6000多年的歲月磨礪后，仍然熠熠生輝。

　　當我們抱著如此心境走進中國傳統(tǒng)美學，忍不住驚嘆，華流才是頂流！

　　絲綢之路上，敦煌依然憑借著獨特的魅力，成為全世界人都心馳神往的朝圣之地。

莫高窟第45窟西壁龕內(nèi)北側(cè)左脅侍菩薩盛唐（吳健攝/敦煌研究院供圖）

　　宋代冰裂紋的獨特美感，至今還在被世界模仿。

南宋官窯青瓷弦紋三足爐臺北故宮博物院藏

　　明清時期的主要裙式之一馬面裙，現(xiàn)在世界奢侈品牌女裝仍然從中找尋設(shè)計靈感。

《明憲宗元宵行樂圖》局部

　　還有空靈神韻的中國山水畫、筆鋒蒼勁多變的名家書法、恢弘磅礴的的中國古建筑、經(jīng)典傳世的詩詞歌賦、絕美動人的傳統(tǒng)戲曲……

　　中國傳統(tǒng)美學包羅萬象、浩瀚廣博，又流淌六千年，蔭蔽著一代代中國人的精神世界。

　　從遠古洞穴到秦漢質(zhì)樸，從魏晉灑脫到唐代明艷，從宋代風雅到明朝清高……中式美學延綿而成一副波瀾壯闊的長卷。如果只是匆匆一瞥，固然會為之贊嘆，卻不知這份美的背后有何文化底蘊，也不見那些微小卻發(fā)光的毫末。

　　我們該如何去時光長河中采擷東方之美？又該如何抵達傳統(tǒng)美學的彼岸呢？