中國建筑造型的特點，除了屋頂樣式以外，還有就是整體單棟建筑的造型。它按照建筑的使用功能和它在整個建筑群中所處的位置，可以分為：殿堂、樓閣、亭、臺，還有軒榭和舫廊。這些都屬于建筑的形式。

　　而我們以前說到的廡殿、歇山、懸山、硬山等，都是屋頂?shù)臉邮健６裉焖f的形式是根據(jù)建筑的使用的功能需要和它在整個建筑群里的所處的位置來決定的。

　　01、殿堂

　　我們先說殿堂，在一個建筑群中，它屬于中心建筑。而且還是中軸線上的主體建筑。如果我們要區(qū)分這兩類，那就要看建筑群的規(guī)模和大小。比如說宮殿和大型的寺廟，這個中間的主要建筑都是殿。比方說太和殿、中和殿、保和殿。寺廟中有大雄寶殿。大規(guī)模的建筑的中心都是殿。

　　而小規(guī)模的建筑群的中心建筑是堂。比如老百姓的祠堂，家宅里面的正堂，還有南方常說的堂屋，書院的講堂。

　　當(dāng)然在建筑的式樣上也有一些區(qū)別。比如太和殿，還有岳麓書院的講堂，雖然都屬于中心建筑，但是講堂沒有宮殿那么高大威武。它只是一個堂。像這樣的還有老百姓的正堂和堂屋。

　　02、樓閣

　　中國古代很少有多層建筑。樓很少的。那是因為古代人不多，地廣人稀，土地很多，不像我們現(xiàn)在這么緊張。由于這個緣故，古代的建筑兩層的都很少。所以樓閣在很少的情況下才會使用。那有哪些情況呢？

　　最多的一種情況是藏書。也就是藏書樓。還有就是古代年輕女子的繡樓。這繡樓也是古代民居常見的建筑。還有就是風(fēng)景區(qū)里的觀景的，登樓遠(yuǎn)眺。

　　樓和閣這兩類建筑，實際上是一類。兩者很難區(qū)分。比如說中國古代有三大名樓：岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣。都屬于樓閣建筑。

　　下面我們再來看幾個樓閣建筑。

　　寧波天一閣

　　寧波天一閣，這是中國古代最著名的藏書樓。雖然是私家藏書樓，但是很有名氣。以至于歷朝歷代，一些皇家的藏書樓，都學(xué)習(xí)模仿它。這天一閣有個特點是什么呢？

　　它底下一層是六開間，上面一層是一開間。那為什么這么設(shè)計呢？

　　原來這上面一層一開間是假的，實際上它里面，也還是一個一個的開間。只是在外觀上做成一開間。做出這樣的設(shè)計，實際上來自一種思想。

　　原來中國古代都是木結(jié)構(gòu)的建筑，木結(jié)構(gòu)最大一個特點是害怕著火。尤其這種藏書樓，那么多年的藏書，一著火就全完了。那為了防火，怎么辦呢？它有沒有現(xiàn)在的消防設(shè)施。只能用桶和盆子。當(dāng)然這個是杯水車薪，完全不能解決問題。

　　這樣就只能靠一些信仰的東西，權(quán)作一種心理的安慰吧。在《易經(jīng)》中一句話叫作，天一生水，地六成之。既然水是可以壓火的，可以鎮(zhèn)住火的。那就在上面做成一而下面做成六的形式。而天一閣的名字也就是這么來的。這就是一種特殊的形式。

　　遼寧故宮文溯閣

　　后來許多的藏書樓都是模仿它的。大家看這是遼陽故宮的文溯閣。這是一個皇家的藏書樓。也是底下六開間。上面沒有弄成一開間的形式。在清朝乾隆年間的時候，有七座藏書樓。當(dāng)時都是模仿寧波的天一閣。那為什么一下要造這么多呢？這其實和他的好大喜功有關(guān)。

　　原來他做了一個文化工程。就是命人修《四庫全書》。這是中國歷史上空前浩大的工程。它有七萬多卷。這一部書修出來之后，要一座樓才能把它收藏下來。那絕對不是一個書架所能藏起來的。當(dāng)然修出來之后，它就吸取了明朝的《永樂大典》的教訓(xùn)。

　　杭州孤山文瀾閣

　　原來《永樂大典》在修出來之后，因為只有一部，所以在后來因為戰(zhàn)亂失火等原因，就逐漸散佚了。這樣，乾隆皇帝就讓很多的人來抄。總共一部原稿，抄了六部，做了七套。因為那個時候不可能印刷。

　　當(dāng)然主持這個工作的是紀(jì)曉嵐。抄出來之后就建了七座皇家藏書樓。一個藏書樓里藏一套。那分別在什么地方呢？

　　圓明園文淵閣

　　它們分別是沈陽故宮的文溯閣、北京故宮的文淵閣、承德避暑山莊的文津閣、北京圓明園的文源閣、江蘇江都的文匯閣、江蘇鎮(zhèn)江的文宗閣、杭州孤山的文瀾閣。這也叫作北四閣、南三閣，分別藏著七套《四庫全書》。當(dāng)然，除了這些皇家藏書樓之外，民間也有很多。

　　03、亭

　　亭是一種中國傳統(tǒng)建筑，起源于周代。多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景用。一般為開敞性結(jié)構(gòu)，沒有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。有四大名亭：

　　安徽滁州醉翁亭

　　醉翁亭，中國四大名亭之首，又被稱為天下第一亭。陶然亭取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名，被全國各地來京的文人視為必游之地。

　　陶然亭

　　愛晚亭位于位于湖南長沙岳麓書院后青楓峽的小山上，據(jù)唐代詩人杜牧《山行》而改名為愛晚亭，取“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩意。堪稱亭臺之中的經(jīng)典建筑。

　　愛晚亭

　　湖心亭為外西湖中心，清十八景之一。有聯(lián)曰：山橫三面碧，湖繞四周青。坐在亭中可飽覽湖光山色。

　　04、臺

　　臺是中國古代一種特有的建筑形式。尤其是秦漢以前，特別時興高臺建筑。春秋戰(zhàn)國時代，一直到秦漢，還有很多的高臺建筑。一直到東漢、三國時代都有不少這樣的建筑。

　　河北邯鄲銅雀臺銅雀臺位于河北臨漳縣境內(nèi)，距縣城18公里，是全國重點文物保護(hù)單位

　　代表有春秋時期楚靈王的章華臺。還有曹操的銅雀臺。都是一座高臺上面再建建筑。當(dāng)然這種高臺建筑已經(jīng)很少了。

　　在河南登封有一座觀星臺。那是觀天文天象的。這個是我們今天很少能夠看到的高臺建筑。這個建筑的造型很特別。這個建筑中間一個孔，一個長長的間隙。而間隙相沖的地面上做了一個長條的尺子。

　　上面有刻度，這個刻度是干什么用的呢？

　　它就是太陽光從高臺的孔下面投下來的時候，就投到這個尺子上面。這個刻度上面。不同的時辰，就投到不同的刻度上面。也就是說用這個來記時辰。

　　05、軒

　　它是中國古代建筑中一個特有的類型。一面全開敞，沒有墻壁門窗。這一般是在景觀的場合下，是用來觀景的。屬于園林風(fēng)景中的建筑。人在這里可以遮風(fēng)避雨，又可以朝外面觀景。

　　還有一種特殊的情況，比方說岳麓書院，那個講堂前面，也是全開敞的。前面有一條廊，叫作軒廊。朝著庭院，那一面完全沒有墻壁，全開敞。這是起什么作用呢？

　　因為書院的講學(xué)，是自由的。在人多的情況下，它就朝著庭院中間延伸過去。

　　06、榭

　　這是一種臨水的建筑，建在水邊上。一邊在水上，另一面靠岸。這類建筑在園林中特別多。比如山東濰坊十笏園的水榭。

　　07、舫

　　舫就是一個船形屋。它是模仿船的樣子，做在水面上。船下面是用磚石砌起來的。它也可以用來坐在里面聊天喝茶。最著名的是頤和園當(dāng)中慈禧太后的舫。另外，南京瞻園中，蘇州拙政園中都有舫。

　　08、廊

　　廊是指屋檐下的過道、房屋內(nèi)的通道或獨立有頂?shù)耐ǖ溃ɑ乩群陀卫龋哂姓陉枴⒎烙辍⑿№裙δ堋?/span>

　　以上我們說的是中國建筑的形式，是從建筑的樣式，用途以及在整個建筑群中的地位來說。另外，我們還說過屋頂?shù)氖綐樱@些都屬于中國古代建筑的造型特點。