1.陜西禮泉唐太宗昭陵獻殿鴟尾/唐

　　1974年出土昭陵博物館藏

　　唐代是中國建筑發展的一個頂峰時期，此時的鴟尾形象更加渾厚簡明，較前時代相比，鴟尾與主體建筑的融合度更加精湛，成為整體建筑重要的組成部分。昭陵是唐代第二任皇帝唐太宗李世民與長孫皇后的陵墓。昭陵獻殿遺址內曾出土了一件鴟尾，該鴟尾整體上薄下厚，高約1.5米，彎弓高直，側面還有鱗狀造型，線條流暢，大氣華貴，這也是現存最早的鴟尾實物形象。

　　2.陜西蒲城唐玄宗泰陵鴟尾/唐

　　陜西蒲城唐玄宗泰陵出土陜西省考古研究院藏

　　盛唐以后，建筑的造型逐漸豐富起來，審美也趨于華麗。此時的鴟尾中開始加入龍的形象。唐玄宗泰陵的鴟尾，下為龍吞脊，上仍為鳥身，呈現出過渡階段的特征。泰陵位于陜西省渭南市蒲城縣東北十五公里處的金粟山，是唐玄宗李隆基墓。泰陵陵園規模宏大，據《省志》載，陵內封地達三十八公里，為諸陵中最大者。

　　3.天津薊州獨樂寺山門鴟吻/遼

　　獨樂寺山門鴟吻高約1.5米，尾部頂端遠遠挑出并向內卷。梁思成、劉敦楨、莫宗江等均指出這是最接近唐式的代表，贊其為“極可罕貴之物”。

　　迄今為止，中國現已發現的唐至宋/遼時期的古建筑雖為數不少，但論鴟吻，卻幾乎罕有原物遺存，所見多為后人修繕時補做。而獨樂寺山門上的鴟吻乃遼代原物，學界公認其為現存古建筑鴟吻之最早實例。

　　4.山西大同華嚴寺大雄寶殿鴟吻/金

　　華嚴寺位于大同古城內西南隅，始建于遼重熙七年（1038）。大雄寶殿正脊上的一對鴟吻是國內現存古建筑中最大的鴟吻，其中北端的鴟吻由八塊琉璃構件拼接而成，色彩以黃、綠為主，兼飾黑色，高達4.5米，為金代原物。南端的鴟吻為清代補做。金代鴟吻的造型開始出現向龍形演變的趨勢。與獨樂寺山門遼代鴟吻比較，華嚴寺的金代鴟吻有耳有足，尾部上揚，外側由下至上層層出挑，造型雖依然向上內卷，但弧度減弱。

　　5.山西朔州崇福寺彌陀殿東端鴟吻/金

　　崇福寺彌陀殿為現存遼金時期的重要建筑，其正脊兩端上的琉璃鴟吻為金皇統六年（1146）的原物，保存基本完好。鴟吻內部為磚紅色坯胎，外施黃、綠等色釉。吻高3.5米，寬3.2米，略近正方形。吻首吞口甚大，尾部較為低平，上部堆塑出龍身，鱗片凹凸不平，且東西二吻的釉色不同，東吻龍身施黃色釉，西吻則反之，龍身施綠色釉，形制較為奇異。

　　6.綠釉鴟吻/西夏

　　1974年寧夏銀川西夏陵出土，中國國家博物館藏

　　西夏鴟吻的尾部特征鮮明，明顯呈魚尾狀，翻卷上翹，與隋、唐甚至更早時期的鴟吻風格更接近。鴟吻下部龍頭眼球突出，頸鬃直立。背部施魚鰭紋，尾部施鱗紋。

　　7.《瑞鶴圖》中的鴟吻/宋

　　宋代的屋頂脊飾種類已較完備，且藝術形態豐富。宋畫中所見的脊飾除鴟尾外，還出現了張開大口咬住屋脊的龍與螭，因而稱為“龍吻”。宋徽宗趙佶的作品《瑞鶴圖》描繪的是當時的宣德門，畫面雖然只表現了端門的屋頂，但對屋頂的鴟吻做了細致描繪，鴟吻的下端加上了小獸頭，頭部加上疑似魚頭的成分，張口力度較大。吻獸尾巴上的黃色物件為“搶鐵”，是為防止鳥類落下來破壞建筑。

　　8.山西芮城永樂宮三清殿琉璃鴟吻/元

　　山西博物院藏

　　永樂宮是我國現存最完整的元代古建筑組群和最大的道教宮觀，因修建三門峽水庫，于1959年前后被整體遷移至新址復原保存。三清殿屋頂兩端有兩個巨大的孔雀藍盤龍鴟吻，是元代琉璃鴟吻中的唯一形制。鴟吻主體造型身上的浮雕龍紋盤延曲折，鴟尾的尾部卷曲方向強化了向上、向外卷曲的姿態，延續了自金代起建筑上的鴟吻開始從魚形向龍形演變的趨勢。這對鴟吻在遷建施工時被替換下來，目前保存在山西博物院。

　　9.山西芮城永樂宮龍虎殿琉璃鴟吻/元

　　龍虎殿又稱無極門，為元代宮門，建于元至元三十一年（1294），面寬五間，進深兩間六椽，單檐廡殿頂，為元代典型官式建筑。正脊兩端分立2米余高的三彩琉璃鴟吻，釉色以綠為主，黃、白為輔，形態與保存在山西博物院的重陽殿鴟吻多有不同，其上吻略向前伸，向外反卷的尾部更高更長，后面有背獸，整體形態呈威猛之勢，為元代琉璃鴟吻中的精品。

　　10.山西芮城永樂宮重陽殿琉璃鴟吻/元

　　永樂宮琉璃代表了元代琉璃的最高水準，這件珍貴的琉璃鴟吻是上世紀中葉永樂宮搬遷時從重陽殿正脊西側拆下的，現保存在山西博物院，吻內發現藏有宋金時的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，極其罕有。這尊琉璃鴟吻以紅鉗土堆塑而成，通體施黃、綠、白等釉色，通高3米，呈龍首魚尾狀，龍首張口露齒，尾部上翹向外反卷，形成優美的弧線，身體遍布細膩的鱗紋，無背獸。造型威武，極為壯觀。

　　11.山西平順天臺庵大殿鴟吻/元

　　天臺庵彌陀大殿因其形制、結構和手法嚴格遵循了唐代建筑制度，一度被斷為唐構，但在2014年11月拆除飛檐椽子修繕時，發現了“大唐天成四年建創立”和“大唐長興四年”等題記墨跡，知其實為五代后唐明宗時期的建筑。天臺庵彌陀殿為單檐歇山頂，正脊較短，中間寶頂直立，兩端各有一相向而立的黃綠色琉璃鴟吻，龍形的身軀卷曲上揚，龍爪向內后伸，尾尖向外翻卷，其外觀特征表明這對鴟吻應為元代（一說金代）修葺時所補做，而非后唐原物。

　　12.山西省五臺縣佛光寺東大殿鴟吻/元

　　佛光寺大殿，被梁思成稱為“中國第一國寶”。大殿建于唐代大中十一年（857），位于大殿正脊兩端的鴟吻是元代修繕時補配的。鴟吻較大，十一品合成。吻高3米有余，寬2.08—2.19米。鰭尾偏長，上部塑一小龍盤曲，與永樂宮純陽殿吻上的盤龍有多處相似。從風格上看，元代的琉璃匠人在修繕時亦保留了許多唐代鴟尾造型的特點。

　　13.河北曲陽北岳廟寧德之殿鴟吻/元

　　北岳廟德寧之殿建于元至元七年（1270），重檐廡殿頂，面闊七間，進深四間，是我國目前尚存元代最大的木構建筑。正脊兩端各有一只用16塊琉璃彩瓦拼接而成的鴟吻，高3米余，吻尾較細，上翹外卷，曲度較為平直，后部甚為陡直，無背獸。吻首及爪覆黃色釉，其余部分為綠色釉。整個建筑結構嚴謹，保留著宋、元時期的結構特征。

　　14.山西洪洞廣勝上寺毗盧殿鴟吻/明

　　廣勝上寺毗盧殿上的琉璃，明弘治年間的遺存保存得最為完整。毗盧殿正脊較短，兩端的琉璃鴟吻雄峙，各高1.75米，施黃、綠釉色，造型呈卷尾劍把式，吞口宏大，雙角卷曲，耳后龍足折回，與吞口連在一起，吻身小龍盤曲，作隆龍之勢。正脊正中立有寶剎，剎背有牌，內刻有明弘治十三年（1500）琉璃匠喬志清、喬六信、喬胄的題記。

　　15.山西新絳稷益廟正殿鴟吻/明

　　稷益廟位于山西新絳縣陽王鎮陽王村，又稱陽王廟。始建年代不可考，元代重修，明代擴建，今僅存正殿和戲臺。正殿為明弘治十五年（1502）擴建時的原構，單檐懸山頂。殿頂正脊中立寶頂，兩端有三彩琉璃鴟吻，身后均有背獸。東吻略矮，吻首為常見的龍首，做口吞脊端狀，一條藍色琉璃升龍蜿蜒于其身。西吻略高，吻首似鰲魚，口銜脊端，一條身形逶迤的綠首黃龍踞于鰲身。稷益廟正殿雙吻造型迥異，在國內現存古建筑中十分罕見。

　　16.山西大同興國寺五龍壁鴟吻/明

　　五龍壁原位于大同城南興國寺山門前，于1980年拆遷于善化寺。壁長19.9米，高7米，厚1.48米。壁面用五彩琉璃鑲砌，下筑須彌座。壁頂是仿木構房屋建筑形式，鑲嵌著屋檐、斗拱、瓦垅、垂蓮柱等。兩端有琉璃鴟吻，顏色以黃、藍為主，龍形的身軀卷曲上揚，鱗飛爪張，頗為富麗。

　　17.山西介休張壁古堡空王祠鴟吻/明

　　介休自古以來就是傳統的琉璃之鄉，張壁古堡內空王行祠屋脊上眾多精美異常的明代三彩琉璃就是介休琉璃的代表。空王行祠的正殿雖然不大，但屋頂上的琉璃脊飾卻造型生動，多彩多姿。正脊兩端的琉璃鴟吻身形低矮，高1.4米，寬0.9米，吞口內塑寶珠一枚，一條黃色小盤龍端坐其上代替了吻尾，鱗爪豎起，毛角橫飛，呈升騰之勢，好似正在飛翔的金龍。

　　18.山西長治城隍廟玄鑒樓鴟吻/明

　　長治城隍廟又稱潞安府城隍廟，是國內現存最大的城隍廟，歷經元、明、清三代擴建與修繕，集三代建筑風格于一身。玄鑒樓為明代建筑，螭吻為典型的明代樣式。鴟吻綠首烏睛，黃唇白齒，全身裝飾整條升龍龍紋，以浮雕的形式呈現，十分規整細膩。龍頭張嘴向上，深藏于鴟吻向上外卷的尾部；黃色琉璃的龍身蜿蜒細長，龍尾自然彎曲，垂于下方鴟吻的臉頰；螭吻上還有人物裝飾，更加豐富了螭吻形象，同時也是高等級的表現。

　　19.遼寧沈陽故宮崇政殿鴟吻/清

　　崇政殿是清太宗皇太極日常臨朝處理要務的地方，也是沈陽故宮中等級最高、最重要的建筑。殿頂的五彩琉璃體現出崇政殿尊貴地位。殿頂兩端的鴟吻以黃、綠、藍為主要色調，龍尾高卷，尾后插有五股云紋長劍把，口中吞著大脊。此吻色彩斑斕、裝飾富麗，是按照滿族喜愛色彩鮮艷、火爆熱烈的審美習俗修建的。因此，崇政殿在建筑裝飾方面的藝術價值，是獨特的。

　　20.北京故宮太和殿鴟吻/清

　　太和殿鴟吻的造型為典型的清代官式。梁思成在其《清式營造則例》一書中，將清代“琉璃作”的尺寸列為從“二樣”至“九樣”共八種規格，其中“二樣”的吻需用13塊琉璃件，是其中最大的，太和殿鴟吻正與“二樣”符合。它高3.46米，寬2.68米，重4.3噸，由13塊琉璃件拼裝而成。太和殿鴟吻通體覆皇帝專用的黃色琉璃，因主體為龍的形象，故亦稱龍吻，也叫正吻。

　　21.遼寧新賓縣永陵享殿鴟吻/清

　　清永陵是清皇室家族的祖陵，位居清初盛京三陵之首，始建于明萬歷二十六年（1598），后金天聰八年（1634）稱興京陵，清順治十六年（1659）尊為永陵。清帝諸陵內享殿正脊的兩端雖均有鴟吻，但唯有永陵享殿正脊的兩端是卷尾龍吻。最為特別的是，插在東、西雙吻背上的劍把內，西面的透雕了一個“日”字，東面的透雕一個“月”字。兩字合為“明”，分開置于正脊兩端，暗含有破“明”（朝）的用意。

　　22.山西渾源永安寺傳法正宗殿鴟吻/清

　　渾源永安寺始建于金，后遭火毀。元延祐二年（1315）重建，仍保留了金代的風格，明、清時又多次重修。傳法正宗殿為正殿，殿頂多達六百平米的面積均用五彩琉璃覆蓋，脊飾色彩絢麗。正脊兩端有清代五彩琉璃鴟吻，吻高2.7米，寬1.7米，吻形前傾，吻首張口吞脊，吻身祥云環繞，云中一條黃色升龍弓背曲身，盤踞于吻身之上，龍首向內前伸，龍口大張，呈蓄勢待發之勢，與下面的吻首上下呼應。

　　23.山西高平開化寺大雄寶殿鴟吻

　　開化寺始建于北齊，后歷代重修。今寺內宋、金、元、明、清歷代建筑均有遺存。其中大雄寶殿建于北宋熙寧六年（1073），正脊兩端的鴟吻造型動感夸張，裝飾繁復，細節豐富，釉色以黃、綠為主，藍、白、黑為輔，具有清代琉璃常見的特點。最突出之處是上翹翻卷的吻尾已被吻身上的盤龍所取代，看不清尾部的朝向，龍首及上半個龍身則朝內，令人印象深刻。

　　24.山西夏縣墻下關帝廟看亭鴟吻/清

　　墻下關帝廟始建于清康熙十六年（1677），位于山西省運城市夏縣裴介鎮墻下村。該廟雖然只是個村級關帝廟，但建筑既包括了正殿、卷棚、寢宮，也配備了看亭、樂樓。其中的看亭面闊三間，進深四椽，單檐歇山頂，殿頂的琉璃鴟吻十分精美。從圖中可以看出山西民間琉璃鴟吻的變化特點，不僅老龍頭的形態變化多端，而且制作時十分看重仔龍，仔龍體積甚大，張著大口，極具動感，甚至給人喧賓奪主之感。

　　25.山西介休后土廟后土殿鴟吻/清

　　介休后土廟琉璃堪稱山西清代琉璃的代表，各建筑屋頂均有五彩琉璃構件，又以鴟吻最為精彩。主殿后土殿為明正德時所擴建，其正脊兩端的琉璃鴟吻在全廟中最具代表性，與明代鴟吻的規制嚴整相比，這對清代鴟吻造型更為靈動夸張，裝飾華麗繁復，強調細節表現，質感強烈，具有高寫實性。設色極為大膽，通體采用黃色釉，突出了皇家道教寺廟的性質。

　　26.山西晉城澤州縣府城玉皇廟琉璃鴟吻

　　府城玉皇廟始建于北宋熙寧九年（1076年），廟內琉璃大都用于中軸線上重要建筑的屋面上，采用捏花、鋪錦和剪邊等工藝。其中成湯殿（諸神殿）為金代所建，正脊兩端鴟吻的造型瘦高，略呈長方形，吻尾向外高卷，身后陡直無背獸，一條盤龍蜿蜒盤踞其上，首尾皆向內朝向天空，整體釉色以金代琉璃所常見的黃、綠為主。

　　27.山西省河津市臺頭廟獻殿鴟吻/清

　　據廟存碑文載，臺頭廟“建于漢，盛于隋唐，歷五代及宋元明……”。明成化四年（1468）、九年（1473）均有重修。廟內獻殿為清代建筑，其正脊兩端的琉璃鴟吻采用立體堆塑，造型新奇，除下部的吻首還保留了張口吞脊的傳統形制外，吻身以上至吻尾已完全被一條昂首躬身立于脊端的巨龍所取代，體現出清代河津琉璃制作藝術的高超水平。

　　28.山西晉中平遙古城市樓鴟吻/清

　　平遙市樓昔時處于古陶中心，有朝、午、夕三市，故曰市樓，清康熙二十七年（1688）重修，后多有補葺。樓為三重檐歇山造，屋面黃綠琉璃瓦覆頂，南面拼出“囍”字，背面拼出“壽”字。正脊兩端各有一琉璃鴟吻，吻首張口吞脊，吻尾呈螺旋狀卷曲，一條盤龍踞于其上。頂部立一棵搖錢樹，樹中心置一銅錢，三只金翅鳥棲于樹上。

　　29.江蘇蘇州獅子林魚龍吻/清

　　在我國南方的蘇州等地，常能在一些建筑屋頂的正脊兩端，見到堆塑的魚龍吻。魚龍吻為龍頭魚身，屬“半龍”形象，造型多樣，等級比官式的龍吻低，是伴隨著封建社會科舉制度而逐漸產生的，象征了只要做到“金榜題名”，就能實現“魚躍龍門”進而“變龍”的階層跨越的普遍認知，多用于寺廟的副殿建筑以及大戶宅第。蘇州獅子林貝氏宗祠屋脊上的魚龍吻，魚身高翹，魚尾向下彎曲，似蓄力跳躍，造型生動而富有張力，堆塑十分精美。