古建一詞，指的是古代建筑。其包含兩方面的內(nèi)容：歷史上出現(xiàn)的各類(lèi)人工構(gòu)筑物，以及與之相關(guān)聯(lián)的營(yíng)建活動(dòng)。古建筑是人類(lèi)歷史遺產(chǎn)中極為重要的一部分。

　　西充的建筑歷史，即可追溯至距今三四千年以前。從氏族社會(huì)的“干欄式”建筑，到春秋戰(zhàn)國(guó)移民入川后的木構(gòu)架樓房、漢代發(fā)展出的廊院庭園式建筑，世俗的街道、橋涵、堤堰、牌樓、衙署，宗教的寺觀建筑，多種建筑類(lèi)型相繼出現(xiàn)。還有更多元特色化的，諸如西充文廟、紫巖鄉(xiāng)惠成橋、躲避盜匪的新型防御工事“岷山寨”、南宋丞相徐凱的“丞相牌坊”……以及后來(lái)的村落建筑群組，會(huì)館建筑，民居、戲樓等。觀摩這些古建筑，就像是撫摩到了西充身上真實(shí)的歷史文化痕跡。

　　大體來(lái)說(shuō)，西充留存的傳統(tǒng)古建筑，可以被分為官式建筑和鄉(xiāng)土建筑兩類(lèi)。

　　官式建筑

　　官式建筑是一種規(guī)范了的建筑形式，是歷朝歷代通過(guò)一系列的制度規(guī)范而來(lái)的建筑。這類(lèi)建筑形成于隋唐，宋代趨于標(biāo)準(zhǔn)化，清代發(fā)展成熟。它起初為帝王專(zhuān)屬，如宮殿、陵寢、太廟等，其后范圍擴(kuò)大到州縣一級(jí)，包括官方的祭壇、衙署、學(xué)宮以及一些敕建的佛寺和道觀等。

　　官式建筑在建造前須履行嚴(yán)格的請(qǐng)旨程序。朝廷的旨意，往往以文告形式鐫刻于建筑物上，或另樹(shù)碑記彰顯，并在官修的志書(shū)上記載備案。

　　在選址規(guī)劃上，官式建筑講究正南正北朝向，體現(xiàn)以北為尊、以東為上的封建禮儀。在建造設(shè)計(jì)上，講究有章可循，有據(jù)可考，有范可師。整體的形制規(guī)模、單體的前后位置、高度、體量以及各部分的名稱(chēng)等都極有講究，遵循嚴(yán)格的封建等級(jí)會(huì)典制度，不得僭越禮法。官式建筑建造成本也較高，施工周期長(zhǎng)，建成后的建筑具有宏偉大氣、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整、等級(jí)森嚴(yán)的外觀特征。

　　西充歷史上的官式建筑大體上分為三類(lèi)。

　　一類(lèi)為官方主建，如廟學(xué)、縣署、考棚、祭壇（含社稷壇、先農(nóng)壇、神壇）這類(lèi)建筑均為縣內(nèi)必不可少的設(shè)施，在政治、教育、科舉、祭祀等方面有著舉足輕重的影響，有的甚至可稱(chēng)為地標(biāo)建筑。因而建筑規(guī)模宏大，等級(jí)界限清晰，做工、用料考究，時(shí)代特征明顯。

　　另一類(lèi)官式建筑則為朝廷敕命修建。這一類(lèi)建筑多為歷代名人祭祠，數(shù)量較多。史書(shū)記載的有：馬容寺，城東25里，侍郎馬容的居所，唐代敕建；圭峰院（圭峰禪師修煉處），唐代敕建；寂念寺，城南10里南岷山上，唐代敕建；龍臺(tái)寺，城東15里，唐代敕封；利應(yīng)廟、紫巖場(chǎng)，宋代為忠臣王云敕建；忠佑祠，城東25里大方山上，宋代為紀(jì)信敕建。相對(duì)而言，這類(lèi)建筑的規(guī)模較之上一類(lèi)稍有遜色，但在選址、命名、裝飾等方面，卻多了一些人文色彩。

　　還有一類(lèi)建筑為官方監(jiān)督修建，如城內(nèi)的牌坊、官方倡議修建的橋梁等，因符合官式建筑的基本特點(diǎn)，亦歸于此列。

　　-縣署-

　　位于縣城西充山下，明代始建，清康熙時(shí)知縣王錫葵主持重建，并就此確立了復(fù)合式四合院組群結(jié)構(gòu)。臺(tái)、樓、閣、榭、坊、橋、池等建筑門(mén)類(lèi)齊全，青磚灰瓦，前堂后宅，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，體現(xiàn)了古代官衙的莊重、肅穆。

　　縣署坐正北朝正南中軸線(xiàn)布局，軸線(xiàn)上依次有前門(mén)、土地祠、儀門(mén)、大堂、二堂、后宅等，并以大堂為整個(gè)組群的核心，于軸線(xiàn)兩側(cè)建寅賓館（接待上級(jí)官員用）旌善揚(yáng)善揭惡的宣教場(chǎng)所）六部班房、兵器庫(kù)及錢(qián)糧庫(kù)、豐濟(jì)庫(kù)、且止亭、房等，院內(nèi)立“知縣題名碑”、戒石坊。后院建有花廳、草堂。前院內(nèi)各建筑的名稱(chēng)，如退思亭、寅賓館，旌善亭、戒石坊等均嚴(yán)格遵照朝廷規(guī)制。

　　-文廟-

　　始建于南宋淳佑年間，原址在縣城西郊孝廉山腳下，明嘉靖時(shí)遷至老縣城象溪與虹溪河交匯的半島上。歷經(jīng)多次修葺和改擴(kuò)建，清光緒時(shí)，建筑規(guī)模已包括萬(wàn)事宗師照壁、欞星門(mén)、泮池、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠、題名、節(jié)孝祠、明倫堂、東西廡等，并以西溪（今虹溪河）作為泮池，溪上建黌宮橋。

　　歷史上，西充文廟與官辦學(xué)校一直密不可分，故又被稱(chēng)作“廟學(xué)”“學(xué)宮”。歷朝歷代，文廟皆被視作一邑之華表建筑，修造維護(hù)亦作為地方官的政績(jī)載入史冊(cè)。清《西充縣志》載有西充知縣戴民凱所作《重修文廟記》，文曰：“夫鼎興文廟，政治之首也，振起斯文，縣令之職也！”

　　-祭壇-

　　縣內(nèi)祭壇共三座，分別是社稷壇、先農(nóng)壇、神祇壇。

　　社稷壇，是明清兩代祭祀十地神和五谷神的官方場(chǎng)所，位于縣城南郊（今南臺(tái)山附近），占地約二畝。建筑朝向?yàn)檎保叫纹矫娼Y(jié)構(gòu)，二丈五尺見(jiàn)方，高二尺有余，其中心位置處有象征社稷之神的石刻神位。

　　先農(nóng)壇，祭祀農(nóng)神行耕藉禮之所。位于縣城東郊，壇高四尺、寬二丈五尺，壇后建正房三間、配房各一間。正房供神牌、祭品、農(nóng)具，外筑土墻一圈。

　　神祇壇，祀風(fēng)云雷雨山川城隍神之所。位于縣城北郊，坐北朝南，形制與社稷壇相同。

　　-百福寺-

　　位于西充縣仁和鎮(zhèn)歲堂山腰，該地方歷史上被稱(chēng)為“百福禪關(guān)”，與程太虛、何炯、何群等歷史名人淵源深厚，明永樂(lè)三年（1405年），朝廷救命重新修建。建成后為四合院平面布局，正殿梁架為抬梁式斗拱結(jié)構(gòu)、歇山式屋頂。院內(nèi)樹(shù)立有《重修敕賜百福院碑記》一通，碑文為時(shí)任西充知縣管時(shí)中撰寫(xiě)。

　　-魁星樓-

　　位于南街盡頭的南臺(tái)山山腰，樓高七層，為磚木結(jié)構(gòu)的塔式建筑。四面四方，每層斗拱翹檐，門(mén)窗皆雕花染漆，古樸典雅。在第七層樓上，塑“魁星點(diǎn)斗”神像。

　　魁星腳踏鰲魚(yú)，左手持斗，右手握筆，神情凜然。傳說(shuō)只要他點(diǎn)到誰(shuí)的名字，誰(shuí)就可以科場(chǎng)高中，求取到功名富貴。魁星樓房脊上，塑有一條活靈活現(xiàn)的銀色長(zhǎng)龍，盤(pán)旋于三顆圓球之間，張牙舞爪，勢(shì)若凌空。據(jù)說(shuō)，這條銀色盤(pán)龍的龍頭，每當(dāng)年頭歲尾時(shí)會(huì)改變朝向，它朝向哪一方，那年那一方就大吉大利，百事順心。每到年頭歲尾，人們都要至魁星樓去細(xì)心觀察龍頭是否朝向了自己家鄉(xiāng)的那一方。

　　當(dāng)年的魁星樓除了文人墨客外，是小孩子們最?lèi)?ài)登臨和玩耍的地方，全城的幾十個(gè)乞丐也在這里棲身。后因歷史原因，當(dāng)年雄偉壯觀的魁星樓被拆除，唯留在老一輩人的記憶中。

　　鄉(xiāng)土建筑

　　相比官式建筑，鄉(xiāng)土建筑的歷史更為悠久，門(mén)類(lèi)范圍更廣，數(shù)量更多。它包括民宅、寺觀、戲樓、茶舍、牌坊、字庫(kù)、宗祠、會(huì)館、學(xué)校等。

　　西充的鄉(xiāng)土建筑有木構(gòu)、石構(gòu)及木石磚混合幾種類(lèi)型。

　　-木結(jié)構(gòu)建筑-

　　主要含民居、寺廟、戲樓、宗祠等，因與日常生活聯(lián)系最為密切，其數(shù)量自然也最多。這類(lèi)建筑在規(guī)劃選址時(shí)，通常首先要考慮的是背風(fēng)向陽(yáng)，靠近水源地，利于防洪排澇的地段。

　　室內(nèi)梁架多為穿斗式，偶有抬梁式架構(gòu)，也僅限于寺廟建筑的正房部分。在建筑材料的選取上，往往因地制宜，就地伐采，使用最多的木材是柏木、松木、青岡木和香樟木。

　　建筑形制上，有一字形、T形、三合院、四合院等類(lèi)型。三合院、四合院正房?jī)蓚?cè)，均建有門(mén)向內(nèi)開(kāi)的“偏廈子”。明清時(shí)，大戶(hù)人家宅院、祠堂等建筑，還流行“跑馬轉(zhuǎn)角樓”，面向天井的房間以“走樓”（二層的廊道）相連。既方便家人的起居活動(dòng)，又兼具有上通下達(dá)、一團(tuán)和氣的象征意義。

　　木構(gòu)建筑的裝飾雕刻部位為木板壁門(mén)窗、房梁、屋脊、撐拱等構(gòu)件。總體上，本地的木結(jié)構(gòu)建筑，外觀多為粉墻黛瓦，以輕巧秀麗為主要風(fēng)格，符合本地人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　-磚石結(jié)構(gòu)建筑-

　　磚石結(jié)構(gòu)的建筑，以橋梁、字庫(kù)居多。這類(lèi)建筑地處戶(hù)外，建造地點(diǎn)往往依“風(fēng)水”而定。選用的石材，多為本地產(chǎn)的砂石。有一種名為“白綿石”的上等砂石，色澤潔白，質(zhì)地堅(jiān)硬而細(xì)膩，不易風(fēng)化，最適宜雕刻，多用在作橋梁的護(hù)欄、字庫(kù)的字板等處。

　　西充本地多料場(chǎng)，縣城周邊和多扶、雙鳳等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有世代從事石頭開(kāi)采和加工的家庭，還有為數(shù)甚多的修橋建屋、勒石刻碑的匠人及民間石刻藝人。純粹磚結(jié)構(gòu)建筑數(shù)量稀少，出現(xiàn)較晚，字庫(kù)和碉樓中偶有使用。

　　鄉(xiāng)土建筑的營(yíng)造過(guò)程，有諸多的傳統(tǒng)風(fēng)俗及禮儀，這些都烙上了地域文化的印記。不論是選址、奠基、立架上梁抑或建成后的開(kāi)張使用，主人均大費(fèi)周章，請(qǐng)風(fēng)水陰陽(yáng)，敬土地神靈，拜魯班師爺，以求萬(wàn)事大吉、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。