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最近一個詞特別火：工匠。而且更為奇怪的是，很多人一提到工匠精神，想到的是日本。其實真正的工匠精神在中國，從我們的銅質武器、木質結構、瓷質器皿中的任何一項拿出來，就可以稱之為世界奇跡。花開兩朵，單表一枝。現在我們深入的剖析一下木質結構。
18世紀，發過傳教士來到中國，被中國絕美的建筑迷住。從而全身心的研究起中國的木質建筑，從而寫下《論中國建筑》。不過可惜的是此傳道士并不出名，這本書雖然留下了，但是他卻無從考證了。
中國建筑博大精深，不是一個外國人能夠研究透的。就在兩三百年后的今天，就算是著作等身、鶴發童顏的建筑學專家，在用這么大氣的名字時，也會仔細的斟酌。所以這本書，在國內經過翻譯時，換了一個更為切合的名字：《藏在木頭里的靈魂——中國建筑彩繪筆記》。
這本書一共有188幅繪畫，分為了上下兩卷。采取了從外入內的方式來剖解中國的建筑。這本書首先介紹的是制造工具。
墨斗、手拉鉆、刨子等是木工最為常用的工具，相信很多城里人根本不知道是何物。現在農村很多老木匠還在使用這些東西。我家鄰居是做木工的，每逢有人蓋房的時候，就是他們大展身手的時候。那時候，農村還沒有水泥板，都是木頭梁和椽子，更沒有鋁合金門窗。所以一切都是木工一點一點制作出來的。現在我一個發小在家開了一個木工廠，不過都是機械設備了，很少用這些古老的器材了。
這位傳教士，雖然能夠領略到建筑之美，卻不能真切的領略到建筑美在何處。但是，他卻能夠從中讀到建筑和中國政治的關系。在封建社會，中國還是分三六九等的。在建筑方面就能夠體現的十分清楚。這不是體現在家里的財政狀況，而是取決于政治狀況。在本書最為簡單例子就是照壁。
律法對住宅作出了三個方面的限制：庭院的數量、建筑的高度、長度和深度，以及屋頂的形制。這樣只要看一個人的住宅是怎樣的形制，就可以確定他是什么樣的社會身份。但是建筑是死的，隨著升遷、貶謫不能及時提現出來。所以都在照壁上了下功夫。這也就有了照壁的建筑的多樣性以及上面圖案的多樣性。本書從上層社會、小衙門、大衙門、公府、王侯、廟門、帝王等不同等級、不同功能的照壁對比，來更直觀的展現出它們在樣式和大小上的不同。
這位傳教士，除了從外部了解中國建筑，還從內部細致的做了了解。一般人家住宅、文人宅邸、園林內宅子、皇宮獨立大殿、皇宮內獨立樓閣以及這些宅子的內廳等等他都去做了詳細的了解。
傳教士通過對這些建筑構造、內廳的劃分、裝飾，家具擺放等和法國進行了細致的對比。同時通過這些構造和擺設能夠讀懂主人的生活習慣和政治觀念，還有能夠讀懂主人所在地的風俗習慣、四季氣溫。甚至主人的品味、風尚，以及個人愛好。
中國人一直是有著木頭情懷的。或許你認為那是木匠的活。其實，你看一下自己的家具，很多人在購買的時候，還是喜歡木質的，尤其是自己組裝。這都是我們的情懷在引導我們去做這些事情。可以說我們的工匠精神一直都在，而且就在陪伴我們身邊的“木頭”里。
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