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對考古工作來說，現(xiàn)場挖出了多少金銀財寶并不是最重要的，重要的是通過考古還原人類歷史，闡明社會發(fā)展歷程。
以“臨川四夢”著稱的湯顯祖是明代戲曲大家，《牡丹亭》更被譽為世界戲劇藝術(shù)的珍品。就在8月底，江西省撫州市對外發(fā)布湯顯祖家族墓園遺址考古工作成果，考古人員確認其中包括湯顯祖本人的墓葬。這一消息在輿論場掀起了一陣對戲曲和考古的關(guān)注熱潮。
“湯臨川玉茗先生墓”壓棺石
然而，熱乎勁兒還沒過多久，國家文物局就站出來潑了一盆冷水：有關(guān)考古單位在開展考古工作的過程中未嚴格按照批復(fù)意見實施，存在著擅自發(fā)掘墓葬本體、重要考古發(fā)現(xiàn)未及時上報等問題。
有關(guān)官員明確表示：“從國家文物局的角度，我們從不主張主動發(fā)掘名人墓葬，希望公眾關(guān)注文物的保護、歷史文化以及藝術(shù)價值，所以更加強調(diào)新聞發(fā)布時的導(dǎo)向和關(guān)注點，避免炒作。”
國家文物局的這番表態(tài)，促使關(guān)心此事的公眾展開更清醒的思考。很多人對考古工作有著這樣的誤解：挖掘到什么“寶貝”就是重大發(fā)現(xiàn)，打開帝王、名人墓室才是發(fā)掘的目的。甚至?xí)腥苏J為國家文物局管得太寬了，這次對湯顯祖家族墓園的發(fā)掘?qū)儆?ldquo;搶救性考古”，挖得更多難道不更能體現(xiàn)考古成果嗎？這樣的觀點頗有輿論市場。
但是，種種經(jīng)驗教訓(xùn)告誡當代考古工作者：考古不能搞速度競賽，不能為了滿足公眾或?qū)W術(shù)界的“好奇心”而冒進，而更不能好大喜功搞工程和運動。國家文物局的這番表態(tài)，重審了主流學(xué)界對考古工作的共識。
以帝王陵為例，新中國成立后最受關(guān)注的帝王陵考古工作莫過于定陵發(fā)掘。位于北京十三陵地區(qū)的定陵，是少數(shù)允許公眾參觀地宮的古代帝陵。但是，在游客為這座地下宮殿嘖嘖贊嘆時，少有人想到定陵發(fā)掘堪稱考古史上的災(zāi)難。墓室剛打開時，各種字畫、織錦色彩絢麗，但是這些藝術(shù)珍品一和空氣和光線接觸，就迅速腐化了。由于低水平的保護技術(shù)，再加上特殊歷史時期文保工作遭受的劫難，很多珍貴文物最終無法得到保全。
鑒于定陵考古的教訓(xùn)，國家叫停了所有帝王陵的發(fā)掘。至今為止，禁止主動挖掘帝王陵仍然是考古工作的一道紅線。
除非文物保護技術(shù)有了重大突破，否則當代人在有生之年很難看到像秦始皇陵那樣的重要帝王陵被大規(guī)模發(fā)掘。那些在地底下沉睡了千百年的古代墓葬，仍將長久地沉睡下去。這對公眾的歷史文化熱情而言，也許是遺憾，但是對文物保護和文化傳承而言，卻是負責(zé)任的態(tài)度。
最近幾年，考古，特別是墓葬考古，動輒成為公共事件。這種現(xiàn)象的形成，一方面與公眾對歷史的關(guān)注度上升有關(guān)，另一方面也跟以“盜墓”為噱頭的流行文化有著緊密聯(lián)系。
種種盜墓題材的小說、影視劇是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一大熱門，今年暑期還出現(xiàn)了兩部盜墓網(wǎng)劇PK的局面。盜墓小說和影視劇虛構(gòu)的神秘墓葬文化、美輪美奐的墓葬建筑，讓讀者和觀眾沉醉其間。就流行文化傳播而言，這些作品的價值見仁見智，交給市場選擇即可，然而，如果有人把盜墓文藝作品的內(nèi)容等同于實際考古工作，無疑是陷得太深了。
考古不是盜墓，更不是虛構(gòu)作品里描述的盜墓。那種大把大把“摸金”的場面，別說考古工作者不會那么做，就算真實的盜墓賊也會忌憚三分。對考古工作來說，現(xiàn)場挖出了多少金銀財寶并不是最重要的，重要的是通過考古還原人類歷史，闡明社會發(fā)展歷程。相比考古發(fā)掘出珍寶、實現(xiàn)旅游開發(fā)的附加值，真正的考古工作者更在乎如何保全歷史遺跡。限于技術(shù)條件，“有所不為”就是一種作為。深埋地下的遺跡已達到穩(wěn)定狀態(tài)，人力無法保護，只能留給自然保護。
因此，在考古工作中哪怕多挖一尺一寸土，都要經(jīng)過審慎研究，遵照嚴格的程序。國家文物局之所以嚴格管理考古工作，就是本著最大限度保護文物，對后世負責(zé)的態(tài)度。湯顯祖家族墓園遺址考古的輿情反轉(zhuǎn)，也給關(guān)注考古工作的公眾一個善意的提醒：用科學(xué)態(tài)度理解考古，克制自己的熱情和好奇心，多聽聽專業(yè)人士的真知灼見。此外，地方政府絕不能只顧眼前利益，縱容冒進和不規(guī)范的發(fā)掘工作。
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