門楣，自古以來就有著進階之身的美好寓意，有人把它稱為“微型家譜”。從鑲刻字樣、花紋中，人們可以知道家戶姓氏、和祖上遺風。

　　門楣它所代表的是某宗族的時代興衰，更是家風的一個重要標志。古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正門之上標示門楣，而一般平民百姓是不準有門楣的，哪怕富甲一方的大戶，也沒有官面身份，也一樣不能在宅門上標示門楣。

　　門楣字詞當中揭示了房主姓氏的榮耀、家庭管理與教育、做人修養與處世之道，有傳承文化、凝聚人心的教育作用。經過千百年來的沿襲，也就成為客家文化中一個具有特色的習俗。中華民族，歷來重視血緣、親緣。而門匾就是能顯示某個姓氏發源的地緣和血緣關系。

　　門匾上，除了雕刻著家族的精神以外，包圍的粉飾同樣有著不同的意義。在眾多門楣當中，不少橫匾上均有雕刻、圖案等粉飾，細心閱覽便能發現其特色，其實這些都是客家人匠心的表現。

　　把客家的倫理思維和審美相結合，于是在門楣邊便出現了這形象或抽象的粉飾，在這當中不乏有獅、麒麟等靈獸，它們都代表吉祥、瑞慶和勢力，這些圖案條紋都體現了客家人對未來吉祥如意的期盼，家庭幸福的謀求。

　　門楣在客家建筑中體現的上進精神，是每一位客家子孫一直以來的精神追求。而在客天下當中，不少建筑依舊保留了這種傳統文化，它寄予著客家人對于未來的暢想，也承載著客家人對于精神追求的決心之源。門楣即匯總了客家人文明特征，也體現了客家的平安喜樂的人生信念和崇文重教的好學觀念。

　　門楣為中國傳統文化獨具特色的一個載體，它即承載著歷史，也承載著文化。對客家門楣而言，門楣精神的一切歸屬，皆可稱之為客家的“門楣心態”。

　　客家人的祖先受儒家思想影響，非常重視教育，受到“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想影響，大力推崇耕讀文化。如孔姓門楣寫“尼山流芳”，指山東曲阜尼山出了古代大教育家孔丘。“四杰傳芳”四個大字是駱姓客家人所擁有，因為這“四杰”指的是初唐詩人“四杰”之一的駱賓王……這些門楣以此打上了崇文重教的深深烙印。

　　客家人講求身正行端、廉潔奉公、知恩圖報。楊姓的“清白傳家”、“四知家風”、“關西世第”，敘述了東漢楊震為官清廉，一生清白。曾有人夜懷十金，向他行賄，楊震不接受。行賄人說：“暮夜無知者。”楊震回答說：“天知，地知，子知，我知，何謂無知？”終不受賄以其清廉揚譽古今。這些門楣故事都是廉政建設的好教材。

　　客家人不忘本，他們的門楣也昭示著本姓氏家族的淵源。如黃姓的“江夏淵源”，昭示了黃姓的發祥地是古代的江夏郡；陳、鐘、賴、鄔等姓的“穎川世第”，說的是以上幾姓都望出穎川郡；羅姓的“豫章遺風”，昭示了羅姓望出豫章郡。這些門楣用來紀念本姓發祥地名，戒勉后代牢記自己家族的源頭。

　　客家人大多門風純樸，生活中祈求家庭吉祥、國家興盛，并時時以此為諭，如書寫“見賢思齊”、“忠厚傳家”、“耕讀傳家”、“勤儉持家”、“艱苦奮斗”等等。總之，“門楣”雖僅三四字，但是其內容豐富，寓意深遠。首先，每一塊門楣都是一部“微型族譜”，其里面蘊涵著大量的歷史信息，是客家人尊宗念祖、家族興旺的重要標志。其次，“門楣”是客家崇祖意識的產物。在客家人離開了自己的親人和祖居地以后，不免感到空虛和孤獨。

　　這時，門楣又起著激喚崇祖意識的作用，使客家人感到自己的親人就在身邊，腳底下的這塊新居地就是祖居地，于是，大大堅定了在新居地干一翻事業的決心和信心。第三，通過門楣來取得同宗群體的歸屬感。門楣就像一條紅線，把一個氏族的思想感情串連在一起，不管相隔多遠，總是心心相印；無論相識與否，只要道出一點世系源流，就會產生親緣思想。最后，門楣的教育意義深遠。有些“門楣”是顯示其品格高尚、門風純樸、艱苦創業，用于垂訓后代的。門楣的這種積極意義，各個姓氏宗族都很重視，在造就一代又一代的優秀人才中，起著十分重要的激勵作用。

　　隨著時代的變遷，很多門楣已經消失了。如今行走在客家鄉村，還有一些“養在深閨人未識”的門楣散落在各村落。這些散落的牌匾，無聲地訴說著一段過往歷史。如今，門楣已逐漸成為一種文化遺跡，而牌匾作為一種獨特的文化現象，它所含的信息對于研究客家人的民俗、教育、文化起到非常珍貴的文物價值。