上巳節(jié)，俗稱三月三，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。上古時代以“干支”紀(jì)日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)里，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為陰歷三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。

　　上巳節(jié)的由來

　　據(jù)介紹，古代以農(nóng)歷三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。

　　古人認(rèn)為，“上巳節(jié)”時陰氣尚未完全褪去，人容易生病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨，稱為祓禊。也有學(xué)者認(rèn)為，這是一項春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗。

　　也有人認(rèn)為上巳節(jié)是起源于紀(jì)念軒轅黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。

　　上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛，但唐以后，它開始逐漸淡出人們的視野。由于日期相近等諸多原因，寒食、清明、上巳三個節(jié)日的習(xí)俗呈現(xiàn)融合趨向。

　　上巳節(jié)風(fēng)俗

　　祓禊

　　祓禊（指去災(zāi)病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點(diǎn)頭身的儀式，為去災(zāi)祝福之意）因為此時正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風(fēng)俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗。在上古時期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi)，實(shí)際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。

　　祭祀高禖

　　在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。人們通過這種巫教活動，除災(zāi)避邪，祈求生育。因此，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。

　　修禊

　　上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認(rèn)為生育是由圖騰入居婦女體內(nèi)的結(jié)果。進(jìn)入父權(quán)制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認(rèn)識，都承認(rèn)婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。云南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風(fēng)。

　　曲水流觴

　　曲水流觴，也叫臨水浮卵（臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。）（曲水流觴稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯于水的上游，聽其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行）《荊楚歲時記》“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭

　　值得一提的是，曲水流觴的風(fēng)景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由于文人文化的興起，貴族多在優(yōu)雅的庭院，莊嚴(yán)的宅院里，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座于草上席塌，好一點(diǎn)的擺上屏風(fēng)，還有持扇的侍從，設(shè)有香爐等。喝水后還有寫詩，應(yīng)人相對。

　　射雁司蠶

　　上巳節(jié)期間還進(jìn)行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。

　　臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　時至今日，三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。“三月三”節(jié)日依舊在壯族、侗族、布依族、瑤族、黎族、畬族、土族等少數(shù)民族中流傳。

　　最典型的當(dāng)屬壯族，每年三月三廣西壯族自治區(qū)都會放假兩天。從云南大理每年三月三日舉行的潑水節(jié)活動中，依稀還可看到古時上巳節(jié)祓禊之俗的影子。吳地也有上巳節(jié)遺韻，主要的習(xí)俗有祓禊、禊飲和游樂。