我國是農(nóng)耕大國，據(jù)傳上古時(shí)代神農(nóng)氏就開創(chuàng)了農(nóng)作物種植的先河。根據(jù)考古在武安的磁山發(fā)現(xiàn)7600年前的谷子；在浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了7000年前的稻子；這一發(fā)現(xiàn)甚至比神農(nóng)氏創(chuàng)建農(nóng)耕的傳說還要早。

　　自古以來，歷朝歷代的當(dāng)政者，把農(nóng)業(yè)當(dāng)做國家穩(wěn)固的基礎(chǔ)，無不把糧食生產(chǎn)作為重中之重。所謂“江山社稷”，中的“稷”就是糧食，若是沒有糧食就會(huì)造成“易子相食”的慘劇，國家傾覆只在頃刻之間。

　　春秋年間，越國被吳國打敗，越王勾踐“臥薪嘗膽”，把蒸熟的稻谷種子免費(fèi)送給吳國，結(jié)果吳國當(dāng)年顆粒無收，造成餓殍遍地的惡果，勾踐僅派了三千死士就滅了春秋五霸之一的吳國，一雪前恥。

　　楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽因“兵多，食少”而兵敗垓下；明末因莊稼連年欠收，致使糧食短缺餓殍遍野，引發(fā)關(guān)中農(nóng)民起義，顛覆了國家政權(quán)。

先農(nóng)壇【觀耕臺(tái)】基座

　　明清兩朝，在北京筑先農(nóng)壇，作為皇帝親耕、祭祀先農(nóng)的場(chǎng)所。“觀耕臺(tái)”西側(cè)的“一畝三分地”，就是皇帝親耕的地方。

　　每當(dāng)初春農(nóng)耕季節(jié)，皇帝都要率領(lǐng)文武百官、王公貝勒在此地舉行“親耕”的儀式，彰顯朝廷對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，祈求上蒼能帶來風(fēng)調(diào)雨順嘉禾豐收的好年景。

　　清朝立國之初就十分注重糧食生產(chǎn)，康熙朝數(shù)次治理水患，疏浚河道興修水利；雍正登基之后，更加重視農(nóng)業(yè)，對(duì)積弊已久的制度又進(jìn)行了多項(xiàng)改革，其中一項(xiàng)就是針對(duì)農(nóng)業(yè)的改革，這就是“攤丁入畝”，免除了王公貴族、士大夫的特權(quán)，極大的減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

　　在清代館藏名畫中，雍正帝多次身著漢服，一副農(nóng)人的打扮，出現(xiàn)在畫中。他在畫中或臨溪浴足；或肩扛鋤頭，由此可以看出雍正帝對(duì)鄉(xiāng)野山村的向往。

　　雍正重農(nóng)輕商，他認(rèn)為商人投機(jī)取巧，獲巧利。他說"農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。群趨為工，則物之制造者必多，物多則售賣不易，必至壅滯而價(jià)賤，是逐末之人多，不但有害于農(nóng)，而并有害于工也"。

　　這一理念也體現(xiàn)在圓明園的建筑布局之中。圓明園共計(jì)四十景，其中有關(guān)于農(nóng)耕的景群就占了四處之多，按比例算可達(dá)十分之一。紫碧山房東側(cè)的順木天、多稼如云、北遠(yuǎn)山村、水木明瑟、澹泊寧靜的田字房等，依次橫列于圓明園之北。

　　位于圓明園西北的“紫碧山房”之東側(cè)，有“豐樂軒”、“學(xué)圃”和“順木天”大亭。這幾處建筑群都和農(nóng)耕有關(guān)。

圓明園【紫碧山房】

　　其中“豐樂軒”是清帝觀稻之所。嘉慶帝曾經(jīng)作《豐樂軒觀稻》，其中寫道：“御園隙地辟稻畦，憲皇題楣示后昆”。

　　“學(xué)圃”位于紫碧山房寒山東側(cè)山腳下，這里是栽種各種果蔬之所，乾隆帝曾作《學(xué)圃》詩曰：“北村有隙地，種樹還藝疏”。

　　紫碧山房東側(cè)開闊地中聳立一座八方大亭，這亭子便是“順木天”了。這里視野開闊，四通八達(dá)，每到夏秋之際，清帝在此小憩，登亭觀景。四野里果蔬飄香，稻浪涌動(dòng)呈現(xiàn)一派鄉(xiāng)野氣息。

圓明園【紫碧山房】遺址

　　圓明園中最能體現(xiàn)農(nóng)耕文化的景群是“多稼如云”。多稼如云位于圓明園之北，宮墻內(nèi)側(cè)。殿宇前后溪河環(huán)繞，荷塘、稻田密布。初夏之時(shí)，農(nóng)人忙碌于田間地頭，呈現(xiàn)出一片田園風(fēng)光，清帝在此駐蹕，進(jìn)膳，順便欣賞荷花，觀察農(nóng)事。

　　水木明瑟也位于圓明園的北部，這里的殿宇建于崗阜之上，前后左右溪河環(huán)繞，稻田擁簇。或有岸邊遍植桑麻，是圓明園內(nèi)織耕的場(chǎng)所。雍正帝曾經(jīng)詠詩云：“禾稼迎窗綠，桑麻窣地新。檐星窺織火，渠水界田畛。”

圓明園【多稼如云】

　　從建筑形制來看，最能體現(xiàn)農(nóng)耕文化的建筑當(dāng)屬“澹泊寧靜”中的“田字房”。建造者巧妙利用建筑技巧，把大殿修成“田”字形狀。東西南北四面，中間又有十字相連，用房屋形成連貫的方形殿宇，外圍又有回廊相通。田字大殿周圍也布滿了稻田，這殿宇和周圍的景觀，融合在一起，相得益彰。

　　北遠(yuǎn)山村，亦橫列于圓明園之北。北遠(yuǎn)山村北依崗阜，南臨河池，亭臺(tái)、屋宇密布，其間各點(diǎn)綴色樹木，又有圍墻相合，水關(guān)門布局巧妙，進(jìn)得門來儼然是另一個(gè)“世外桃源”。此地不但自成一統(tǒng)，而且又和圓明園渾然一體。

　　建造者把這里修建成山村的模樣，供清帝“課農(nóng)”“問桑蠶”之事。

圓明園【北遠(yuǎn)山村】

　　除此之外，還有位于圓明園大宮門西側(cè)的“一畝園”。一畝園南建有娘娘廟，其后便是阡陌縱橫的田畦、菜壟，一派田園風(fēng)光，這里也是清帝的“親耕之所”。清帝把農(nóng)耕之地，建于朝堂一側(cè)，足見其對(duì)農(nóng)耕的重視程度。

　　自古“民以食為天，糧以真為貴”。無論社會(huì)如何進(jìn)步，科學(xué)如何發(fā)展，人們都離不開賴以生存的糧食，即使鐵打的漢子，若7天水米不進(jìn)，也得駕鶴西游。

　　當(dāng)今，食品安全不容樂觀。農(nóng)藥、激素、生長(zhǎng)劑、轉(zhuǎn)基因充斥食品市場(chǎng)，嚴(yán)重的危害著我們的身體健康，影響人們的壽命。

　　人體就好似一部汽車，常用優(yōu)質(zhì)汽油的車，不出故障，或者少出故障，能延長(zhǎng)壽命；反之，常補(bǔ)充劣質(zhì)汽油的車子，不但經(jīng)常出故障，而且早早的就報(bào)廢了。

　　圓明園，不僅僅是一處帝王參朝理政，休閑娛樂的場(chǎng)所，而且還是一處集農(nóng)耕等文化于一身的皇家園林。尤其是清帝對(duì)農(nóng)業(yè)的重視態(tài)度，值得我們借鑒和繼承。