我們都知道人以萬物之靈，我們人類的心理活動是十分復雜的，人類是具有較強的改變環境能力，所以從古至今人們都會根據自己的目的和愛好去改造園林，在我國古代中國最早的城市殷，就會利用自然的環境，來創造一些人工園林，在那個時候還不能稱之為園林。

　　在那個時期人們就不滿足于地域的限制，渴望創造滿足人們在心理和生理的欲望的環境，到了后期，人類的社會發展到一定的階段。人們的文學，書法和繪畫發展到一定的境界。所以也把這種藝術融入了園林當中，這也是園林真正的雛形。在古代，人們具有宗教信仰，所以人們把宗教信仰融入到了園林當中。

　　這其中就有包括對動物的崇拜，還有對自然現象的崇拜。在我們觀賞古代園林的時候就會發現古代的園林會充滿了仙氣，這可能也是原因之一。孔子提出了死生有命，富貴在天的思想，這種天人合一的思想，指出了我們人與自然之間的和諧統一的親密關系，這也左右了古代人民的天人合一的園林思想。

　　還有一種就是神仙思想，在我國古代自然崇拜和孔子的學說混雜的產物。在我國秦漢時期。古代的神仙思想就在民間已經廣為流傳了，其中昆侖山的神話和道家學說流傳最廣。在這些神話當中，蓬萊神話的傳說最為經典，在蓬萊山里面有奇花異草，還有神仙居住。

　　蓬萊神山還有一座大烏龜托著，整座三中都是煙波浩渺。所以因為這些神話傳說的關系，古代神話在園林中也大大提高了地位。其中我們的第一個皇帝秦始皇就曾經派人去這傳說中的先生求取長生不老之藥，但是始終沒有結果，所以他就根據派去人所說的看到的環境在她自己的宮中筑起了蓬萊山創建了三山一池的皇家園林。而且在古代的園林中都是講究風水朝向的，所以古代的園林更為體現了山水畫中的仙氣。