李誡（1035年—1110年），北宋著名建筑學(xué)家，字明仲，鄭州管城縣（今河南新鄭）人。

　　李誡出身于官吏家庭，其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父親李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。

　　從小受家庭熏陶的他，天賦異稟，好學(xué)多才，他精于書法，篆、籀、草、隸，皆入上品，據(jù)說他家藏的幾萬卷書中，有好幾千卷是他親手抄錄的。他曾經(jīng)用小篆體書寫《重修朱雀門記》一文，被朝廷下旨雕刻于朱雀門下。

　　他在繪畫上也頗有造詣，深得古代名家的筆法。他所畫的《五馬圖》，竟然連長(zhǎng)于繪畫的宋徽宗也稱贊不已。

　　然而，李誡的志向卻是在建筑設(shè)計(jì)方面，他把藝術(shù)心得充分發(fā)揮在建筑工程上。

北宋著名建筑學(xué)家

　　宋神宗元豐八年（1085年），李誡的父親李南公時(shí)任河北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。受父親派遣，李誡入京進(jìn)獻(xiàn)表章、物產(chǎn)，于是被恩補(bǔ)為郊社齋郎，并擔(dān)任曹州濟(jì)陰縣（今山東曹縣西北）縣尉。這份差使雖不是他的專長(zhǎng)，也取得了一定的政績(jī)。

　　八年后，即宋哲宗元祐七年（1092年），李誡調(diào)到開封將作監(jiān)（主管土木建筑工程的機(jī)構(gòu)）擔(dān)任主簿一職，專門管理宮殿、城郭、橋梁、邸第、房舍、道路等土木工程的建設(shè)，英雄終于有了用武之地。

　　任職于將作監(jiān)的十三年中，他主持營(yíng)建了不少宮廷建筑，如五王邸、朱雀門、景龍門、九成殿、太廟、欽慈太后佛寺等，都是精巧華麗的建筑，也監(jiān)造了一些官府公用的房屋，如辟雍、尚書省、開封府廨、班直諸軍營(yíng)房，規(guī)模都很大。

　　少林寺初祖庵大殿，建于北宋宣和七年，是河南省現(xiàn)存唯一的北宋木構(gòu)建筑，也是現(xiàn)存宋代建筑中同《營(yíng)造法式》所反映的北宋后期官式建筑最接近的實(shí)例。

　　這些工程的修建使得李誡脫穎而出，官職也不斷提升：宋哲宗紹圣三年（1096年）升將作監(jiān)丞，宋徽宗崇寧元年（1102年）升將作少監(jiān)。次年外放，數(shù)月后又內(nèi)調(diào)為將作少監(jiān)。辟雍造成后，又升任將作監(jiān)。同時(shí)，他也贏得了宋徽宗的信任。

　　如崇寧四年（1105年），庫部員外郎姚舜仁建議在開封南偏東的方位修建明堂，并繪制了圖樣，宋徽宗特命李誡參加明堂圖樣的審查工作。后來二人合作，進(jìn)一步完備了明堂圖。

《營(yíng)造法式》

　　父親李南公去世后，李誡返回故里丁憂。當(dāng)時(shí)，皇帝親自賞賜錢財(cái)百萬辦理喪事，以示優(yōu)待。李誡以御賜而不敢推辭，但是請(qǐng)求施舍給寺院進(jìn)行佛像的建造。由此可見李誡樂善好施性情之一斑。服喪之后，赴虢州（今靈寶）擔(dān)任知州一職。

　　李誡并非出身科舉，而是由父蔭補(bǔ)官進(jìn)入仕途的，他的官職主要靠工作實(shí)績(jī)而步步上升。他是一個(gè)實(shí)干家，也是建筑工程管理的內(nèi)行。

《營(yíng)造法式》

　　李誡一生曾有多方面的著作，但均已散佚失傳，只有他奉旨編修的《營(yíng)造法式》是唯一傳世的著作。《營(yíng)造法式》是中國(guó)古代最完善的土木建筑工程著作之一，也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作。

　　紹圣四年（1097年），李誡受命重新編修《營(yíng)造法式》——原名《元祐法式》，哲宗元祐六年（公元1091年）完成。

大木作制度圖樣一

　　李誡在仔細(xì)研究了元祐本的《營(yíng)造法式》以后，他認(rèn)為其只錄有建筑材料的各種形狀，卻不包括原料的設(shè)計(jì)加工制度，而且其間工料太寬，缺乏—定的建筑設(shè)計(jì)、施工等方面的技術(shù)規(guī)范要求，所以臨時(shí)無法考據(jù)，可謂是一紙空文，難以行用。

　　李誡廣泛參閱前人的《考工記》《唐六典》《木經(jīng)》等有關(guān)建筑方面的史書和專著，認(rèn)真吸收其精華，在編寫過程中，以匠為師，與數(shù)百名從事建筑的工匠，分析比較各種建筑營(yíng)造方法的優(yōu)缺點(diǎn)，努力找出構(gòu)件尺寸之間的相互比例關(guān)系，以期制定出科學(xué)的規(guī)范制度。

壕寨制度圖樣一

　　元符三年（1100年）李誡撰成建筑學(xué)著作《營(yíng)造法式》，歷時(shí)四年。宋徽宗崇寧二年（1103年），《營(yíng)造法式》頒發(fā)天下，成為當(dāng)時(shí)通行全國(guó)的建筑工程法式。

　　直到宋室南遷，政治中心易地，平江知府王喚還在蘇州重印此書，以應(yīng)工程之需，這也從實(shí)踐方面證明了此書的廣泛適用性。

建筑科學(xué)技術(shù)的百科全書

　　李誡的這部《營(yíng)造法式》的編修上承隋唐，下啟明清，對(duì)研究中國(guó)古代土木建筑工程和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，具有重要意義。

　　不僅在宋朝，即使是后世，不僅在國(guó)內(nèi)，即使是國(guó)外，這部著作對(duì)于建筑工程技術(shù)的發(fā)展都起到了重要的作用。

　　南宋以來，不少設(shè)計(jì)精巧、造型別致、風(fēng)格古樸的古建筑或者根據(jù)《營(yíng)造法式》規(guī)程營(yíng)建，或者在它的基礎(chǔ)上演化，無不受其影響。

《營(yíng)造法式卷三十二》二十二天宮壁藏

　　元代水利工程技術(shù)中關(guān)于筑城部分的規(guī)定幾乎和《營(yíng)造法式》的規(guī)定完全相同。

　　明代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則》也吸收了其中的很多內(nèi)容，這是就抽象理論而說，實(shí)際應(yīng)用方面也是如此。

石作制度圖樣一

　　《營(yíng)造法式》用很大的篇幅（十三卷）列舉了各種工程的制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作，彩畫作、磚作、窯作共十三種一百七十六項(xiàng)工程的尺度標(biāo)準(zhǔn)以及基本操作要領(lǐng)，類似現(xiàn)代的建筑工程標(biāo)準(zhǔn)作法。

　　這一部分突出地反映了中國(guó)古代建筑工人的卓越才能和中國(guó)古代建筑的高超技藝水平。

《營(yíng)造法式》圖樣-彩畫

　　書中還提出了一整套木構(gòu)架建筑的模數(shù)制設(shè)計(jì)方法。《營(yíng)造法式》規(guī)定，凡設(shè)計(jì)和建造房屋，都要以“材”作為依據(jù)。

　　“材”有八個(gè)等級(jí)，可以按房屋的種類和規(guī)模來選用。中國(guó)古代的技術(shù)書籍，多重文字，很少圖樣。

　　《營(yíng)造法式》不僅內(nèi)容十分豐富，且附有非常珍貴的建筑圖樣，開創(chuàng)了圖文并茂的一代新風(fēng)。這些圖樣細(xì)膩逼真，豐富多彩，充分反映了中國(guó)古代工程制圖學(xué)和美術(shù)工藝的高度水平。

宋《營(yíng)造法式》“五彩遍裝”立面彩畫示意圖

　　李誡編修的《營(yíng)造法式》是一部建筑科學(xué)技術(shù)的百科全書，成為中國(guó)建筑史上的一個(gè)劃時(shí)代創(chuàng)舉，是營(yíng)造史上的一次重大革新。

　　梁思成曾評(píng)價(jià)《營(yíng)造法式》，“其科學(xué)性，在古籍中是罕見的”。

　　李誡是偉大的建筑大師，一位藝術(shù)家和學(xué)者，也是一個(gè)科學(xué)家。