大鼓舞，是基諾族民間舞蹈中歷史悠久、在群眾中有著深遠影響的舞蹈，流傳于云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山基諾族鄉的基諾族村寨。基諾族有本民族的創世神話傳說。他們視之為本民族的"根譜"，并以歌、舞、節慶祭儀等形式，加以崇拜和紀念，起著民族歷史課、課堂和教材的作用。基諾族《阿嫫堯白造天地》的神話傳說中言：他們的祖先是從大鼓里出來的，因此，視大鼓為神物。

　　"大鼓舞"，基諾語稱"厄扯歌"，最早稱為"白臘泡司土歌"，"白臘泡"是巫師，"司土"是寨名。民間傳說，洪荒年代基諾族的祖先阿麥腰白造了一只大鼓，讓麥黑與麥妞藏在鼓內躲過了災難。此后，麥黑與麥妞繁衍了基諾族的后代。因此，基諾族人民世世代代跳大鼓舞，以紀念阿麥腰白，并將大鼓作為神圣之物，供在卓巴（寨老）家中。大鼓舞開始是一個獨舞。現在跳的"厄扯歌"是在"司土歌"的基礎上發展起來的。

　　基諾族的大鼓長約1米左右，直徑在四、五十厘米之間，兩面蒙有牛皮，平時禁止敲擊，只有在過特懋克節和祭祀稱為"鐵羅嫫嫫"的神靈時，方能敲擊大鼓和跳大鼓舞。

　　跳大鼓舞有一套完整的儀式：舞前，寨老們要先殺一頭乳豬、一只雞，供于鼓前，由七位長老磕頭拜祭，其中一人念誦祭詞，祈禱大鼓給人們帶來吉祥平安。祭畢，由一人雙手執鼓槌邊擊邊舞，另有若干擊、擊镲、伴舞伴歌者，跳大鼓舞時的唱詞稱"烏悠殼"，歌詞多為基諾人的歷史、道德和習慣等內容，舞蹈動作有"拜神靈"、"歡樂跳"、"過年調"等。大鼓是基諾族的禮器、重器和神物，只能掛在卓巴（寨老）家的神柱上，制造大鼓要遵循很嚴格的程序。

　　基諾族村寨之間過節的形式比較多樣，有的村寨至今保留著搶鼓習俗，大家都去搶那面能帶來好運的鼓，但搶鼓過程要動各種腦筋，非常有趣。在巴舍、巴朵等寨子里，每逢特懋克節，大家會唱著自發聚在一起，然后挨家挨戶地跳舞，在家留守的主人則會準備好酒菜招待舞者。

　　基諾族大鼓舞蘊涵豐富的歷史文化內涵，有一定的藝術性和觀賞性，只有3名年過七旬的老人尚能掌握大鼓舞儀式的全過程及全部舞蹈動作，已處于極度瀕危的境地，急需加以保護。