作為中華文明的發(fā)祥地之一，內蒙古自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)豐富而獨特。近日，記者走訪了內蒙古鄂爾多斯市西北部小城杭錦旗。這座小城中，諸多非遺傳承人通過堅守納新，讓古老文化吸引著越來越多的關注。

　　牧仁：助推“古如歌”走向世界

　　“古如歌”集中體現(xiàn)了蒙元時期蒙古宮廷禮儀音樂的獨特風貌，堪稱蒙古音樂的“活化石”，目前僅在杭錦旗一帶保有傳承。

　　“80后”傳承人牧仁現(xiàn)任杭錦旗古如歌研究協(xié)會會長。據(jù)其介紹，近年來，為傳承保護這一國家級非遺項目，包括杭錦旗旗委、政府、相關協(xié)會等各方做了很多工作。

　　通過搶救性錄制發(fā)行《杭錦古如歌》DVD、出版發(fā)行《杭錦古如歌》蒙、漢文書籍，開展專題學術研討、組織各類專題比賽、建立民俗博物館等，“古如歌”正不斷煥發(fā)出新的活力。

　　今年6月，“古如歌”作為國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目，參加在蒙古國舉行的亞洲首屆民俗錦標賽并榮獲二等獎，還將于近期赴保加利亞參加世界民俗錦標賽。

　　牧仁告訴記者，杭錦旗古如歌研究協(xié)會目前在杭錦旗建有12個傳承基地，吸納會員1000余名。“以前多是七八十歲的老人唱，現(xiàn)在階梯式傳承體系已經(jīng)形成，不會再斷代了。”他說，會繼續(xù)努力，推動“古如歌”入選世界級非物質文化遺產(chǎn)。

　　德力格爾：關注珠拉格乃日(馬奶節(jié))后生力量培養(yǎng)

　　珠拉格乃日(馬奶節(jié))是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，其歷史可追溯到400多年前。族人在這一天祭祀天地，祈求長生天風調雨順，水草豐美，奶食豐收；潑灑鮮奶祭祀敖包，來客品嘗鮮奶共享豐收喜悅；同時舉行好漢三技賽(賽馬、摔跤、射箭)。

　　德力格爾是珠拉格乃日(馬奶節(jié))省區(qū)級傳承人，現(xiàn)任內蒙古馬協(xié)理事。他從2004年起深入牧區(qū)拜訪老藝人，采訪專家學者，收集整理了流傳在民間的傳統(tǒng)珠拉格文化精髓，并結合自己的親緣式傳承知識和專家教授論述，撰寫出《珠拉格乃日(馬奶節(jié))的祭祀、傳承與保護實施方案》。

　　據(jù)德力格爾介紹，目前，舉辦珠拉格乃日(馬奶節(jié))是傳承這一非遺文化的主要方式之一。

　　他表示，通過舉辦相關節(jié)慶活動，不僅使文化得以傳承保護，還帶動了地區(qū)馬業(yè)發(fā)展體系，形成了酸馬奶、馬奶酒、馬具等特色產(chǎn)業(yè)。

　　每年，珠拉格乃日(馬奶節(jié))都舉辦有2到3次培訓班，受眾達1.2萬人(次)。

　　現(xiàn)今，德力格爾已收徒20人。“近幾年國家很重視對非遺文化、民族風俗的傳承保護，內蒙古青年一代的認識也有了很大提高。”他告訴記者，“加強培養(yǎng)年輕人是保護傳承非遺文化的基礎和后生動力。”

　　蘇雅拉圖：為鄂爾多斯馬鞍制作注入現(xiàn)代審美

　　馬具制作技術伴隨著“馬背民族”的歷史一路走來。其中，蒙古族馬鞍制作技藝集木工工藝、金屬工藝、刺繡工藝及皮件編織等獨特工藝于一身，兼具觀賞和實用價值。

　　蘇雅拉圖是鄂爾多斯馬鞍制作傳統(tǒng)技藝傳承人。他從七八歲起就開始跟父親學習手工制作。

　　“馬鞍制作技藝復雜，對選材、尺寸、造型、力度等方面都有嚴格要求。”蘇雅拉圖說，因為是純手工制作，還要耐得住性子，“制作一個馬鞍大概需要15到20天。”

　　現(xiàn)在使用馬鞍的人越來越少。“不過，有些人若喜歡，會買來放在家里做裝飾。”

　　為傳承保護這一傳統(tǒng)技藝，擁有自己小作坊的蘇雅拉圖往往在祖?zhèn)鞴に嚨幕A上，借用現(xiàn)代審美元素設計馬鞍圖案，以此來吸引更多年輕人關注。

　　如今，蘇雅拉圖身邊多了兩個學徒，“他們在馬鞍圖案雕刻方面做得很好。”他說。