俗話說(shuō)“種瓜得掛，種豆得豆”，你播種什么就收獲什么。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)耕勞作逐漸淡出人們的視野，許多人都不太了解它的發(fā)展模式和發(fā)展歷程，尤其是對(duì)于那些出生于現(xiàn)代的孩子們來(lái)說(shuō)，關(guān)于我國(guó)農(nóng)耕文化的起源與發(fā)展更是不得而知。除此之外，我們對(duì)它僅存的記憶也在時(shí)間的沖刷中慢慢被沖淡。

　　今天小編想要帶大家來(lái)了解下中國(guó)的農(nóng)耕文化以及它是如何在當(dāng)代社會(huì)的農(nóng)耕環(huán)境下繼續(xù)發(fā)展下去。

　　農(nóng)耕文化，是指農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，它是世界上最早的文化之一，也是對(duì)人類(lèi)影響最大的文化之一。農(nóng)耕是衣身之源，文明之根。為什么說(shuō)農(nóng)耕是衣食之源，這還得從它的起源開(kāi)始說(shuō)起。

　　我國(guó)古代自新石器時(shí)期開(kāi)始就已經(jīng)有了農(nóng)耕活動(dòng)的出現(xiàn)，刀耕火種式的農(nóng)業(yè)在原始農(nóng)耕時(shí)期的三個(gè)典型代表分別是“浙江余姚河姆渡遺址、陜西西安半坡遺址和大汶口遺址”。這種農(nóng)耕的特征為：當(dāng)耕種完一塊土地后，過(guò)一年就要遷徙到另一塊土地上進(jìn)行耕種，以便耕種之后的土地有時(shí)間恢復(fù)地力，如此反復(fù)遷徙，進(jìn)行農(nóng)耕。這種農(nóng)耕方式生動(dòng)而又形象地表述了生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，但同時(shí)也表明農(nóng)業(yè)活動(dòng)的落后與無(wú)奈。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，冶煉技術(shù)的不斷發(fā)展，各種鐵器逐漸從軍事兵器運(yùn)用到農(nóng)業(yè)中，鐵犁牛耕成為了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的最主要的生產(chǎn)方式，犁均為鐵制。其次是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了井田制的解體。

　　在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后，我國(guó)農(nóng)耕方式的產(chǎn)生了巨大的變化。農(nóng)具的進(jìn)步以及各種農(nóng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，其產(chǎn)生的農(nóng)耕文化，為后來(lái)我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展抬升至新的臺(tái)階。

　　當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，必定會(huì)出產(chǎn)生一種新的快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式能極大地提高生產(chǎn)力發(fā)展并且節(jié)約時(shí)間，非常符合世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向。

　　農(nóng)耕文明的發(fā)展從原始社會(huì)到現(xiàn)代，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，從而也決定了我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，其產(chǎn)生的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)是我國(guó)的主要財(cái)富。

　　農(nóng)耕文化的發(fā)展不僅為歷代炎黃子孫提供了豐富的物質(zhì)生活資料，同時(shí)也為科學(xué)和文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然條件下，我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)相繼發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)制度和那時(shí)相比基本沒(méi)變，依舊是人多地少的空間矛盾。在不存在大規(guī)模地?cái)U(kuò)大耕地面積的情況下，依靠精耕細(xì)作提高糧食單產(chǎn)成了解決矛盾的基本途徑。因此我國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化必須與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合。

　　繼承傳統(tǒng)，推誠(chéng)出新。反觀我國(guó)古代農(nóng)耕文化的發(fā)展之路，我們不能對(duì)其產(chǎn)生的影響一概否定。繼承，就是有意識(shí)地選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)繼承；創(chuàng)新，就是把繼承下來(lái)的文化結(jié)合當(dāng)今人們的價(jià)值取向，加以發(fā)展，最終形成只屬于中華民族的優(yōu)秀文化成果。我們的家園在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展中不斷完善，中國(guó)的農(nóng)耕文化必定要在世界的畫(huà)冊(cè)里大放異彩。