因?yàn)楫?dāng)今教育的資本化市場(chǎng)化，教育離它的出發(fā)點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)，做好教育越來(lái)越難了。尤其鄉(xiāng)村教育難上加難。

　　雖然我們看到了紅火的旅游（包含鄉(xiāng)村旅游），但十分客觀的講當(dāng)前很多關(guān)于鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的培訓(xùn)，文旅領(lǐng)域的研究以及研學(xué)市場(chǎng)的課程設(shè)計(jì)都是存在很多缺憾的，從根本上講是因?yàn)榇蟛糠秩藢?duì)教育的理解出現(xiàn)了偏差。現(xiàn)代人把信息當(dāng)成制高點(diǎn)，人人都有一套，都覺(jué)得自己的一套能夠自圓其說(shuō)就可以到處搞教育了，但在本質(zhì)上沒(méi)有理解教育。

　　沒(méi)理解教育怎么可能傳授好的教育呢？教育的根本是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)干部，如果任何人都能做教育那不就亂套了么。而且我們大部分人理解到的的教育高度是孔子之后的教育，天花板在先師孔子，也就是說(shuō)后來(lái)的教育是幾乎不可能超越孔子的。然而，教育是一個(gè)文化詞匯，是中國(guó)文化獨(dú)有的內(nèi)容，它是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。

　　最起先的教育是天子授時(shí)教化百姓，指導(dǎo)老百姓進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如何“法于天地，和于四時(shí)”生產(chǎn)糧食，如何實(shí)現(xiàn)五谷豐登需要有最好的教育。再后來(lái)隨著人口爆炸，國(guó)家管理越來(lái)越復(fù)雜就需要有一套選拔國(guó)家干部的機(jī)制，選拔國(guó)家干部方面我們經(jīng)歷了保舉制度、科舉制度、公務(wù)員制度等等，如何選拔國(guó)家干部需要有最好的教育。

　　除了少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期以及近現(xiàn)代，古代中國(guó)的教育屬于士人教育，也就是教育的目的是教大家怎么當(dāng)公務(wù)員，怎么經(jīng)世濟(jì)民，所以它是文化政治高度融合的產(chǎn)物，而不是像今天的教育更傾向于金融屬性，金融工具。

　　我們一直秉承以“+教育”授人以漁的方式去做文旅和鄉(xiāng)村振興。這也是我們能夠堅(jiān)持分享的初衷，為了更負(fù)責(zé)任的做好我所從事的領(lǐng)域，我做到了讀萬(wàn)卷書與行萬(wàn)里路并重。我希望能夠以我為基點(diǎn)盡可能分享更高層面的內(nèi)容，不管是理論上還是實(shí)踐上。畢竟我們每個(gè)人的時(shí)間太有限，能夠親歷親行的內(nèi)容太有限，所以必須學(xué)習(xí)《左傳》“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽”，要時(shí)刻以“三不朽”要求自己，多分享一些經(jīng)得起考驗(yàn)的內(nèi)容。

　　在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的教育，最開始要追溯到民國(guó)“三君子”梁漱溟晏陽(yáng)初盧作孚，現(xiàn)在看來(lái)能真正稱君子的是盧作孚，盧作孚采用的是“實(shí)業(yè)+教育”的模式來(lái)發(fā)展產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村建設(shè)。梁漱溟和晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)建實(shí)踐都是金融主導(dǎo)教育的模式，他們的資金分別來(lái)源于軍閥和美國(guó)的基金會(huì)，梁漱溟側(cè)重于城市精英下鄉(xiāng)拯救鄉(xiāng)村，以城里人的高姿態(tài)對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行教育扶貧，跟今天大部分人認(rèn)為的是差不多的。

　　很多人認(rèn)為只要城市精英下鄉(xiāng)就可以搞好鄉(xiāng)村振興，但梁漱溟的認(rèn)知的天花板是英國(guó)的君主立憲制。晏陽(yáng)初側(cè)重于普及識(shí)字教育，做的比較基礎(chǔ)認(rèn)真但是卻摸不到本質(zhì)。他們的核心問(wèn)題是，在一個(gè)不穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)下尋求一種穩(wěn)定的實(shí)踐本身就是不確定性的。

　　當(dāng)前鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的教育才剛剛起步，有太多需要做的內(nèi)容了。

　　第一，鄉(xiāng)村振興需要普及一種通識(shí)，是面向全社會(huì)的，就像到2020年全民脫貧一樣，到2050年實(shí)現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興要普及到每一個(gè)中國(guó)人那里，同時(shí)還要普及最科學(xué)的最有思想的最具備可操作性的振興路子。

　　第二，鄉(xiāng)村學(xué)校在加速消亡，這個(gè)是很難補(bǔ)救的，大部分的父母都會(huì)選擇讓自己的孩子接受城鎮(zhèn)化教育，以及參與課外補(bǔ)習(xí)班特長(zhǎng)班，這對(duì)鄉(xiāng)村教育從學(xué)校教育方面上是加速它的衰敗的，所以有能力保留自己的學(xué)校的鄉(xiāng)村要盡可能的保留，這一塊內(nèi)容最主要是靠國(guó)家政策的整體傾斜和鄉(xiāng)村自身的主觀能動(dòng)性。

　　第三，鄉(xiāng)村整體成為一座沒(méi)有圍墻的學(xué)校，全民參與鄉(xiāng)村研學(xué)。鄉(xiāng)村課程要圍繞天文影響地文，地文影響人文，人文影響區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)金融產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)消費(fèi)的這種模式來(lái)構(gòu)建。

　　第四，因地制宜的構(gòu)建鄉(xiāng)村振興的區(qū)域教育。課程設(shè)置首先是圍繞物候像二十四節(jié)氣等等，要研學(xué)什么時(shí)候什么地方開什么花結(jié)什么果等等，這是最樸素的教育內(nèi)容；要建立鄉(xiāng)村振興的區(qū)域教育的高度，從區(qū)域?qū)嶋H出發(fā)做好鄉(xiāng)村振興區(qū)域教育培訓(xùn)市場(chǎng)。

　　鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的教育不得不做，還得高起點(diǎn)，還得需要大量的探索和嘗試。