太初有字，于是漢族的心靈、祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴、滂滂沱沱、淅淅瀝瀝，一切云情雨意就宛然其中了。——余光中

　　農耕文化與漢字創制

　　中國是世界農耕文明的發源地之一。甲骨文中“藝術”的“藝”字，就是一幅農人栽培苗木的圖案。

　　“藝”字中那近乎虔誠的姿態，表達了華夏先民對土地神圣的情感。

　　在他們的觀念中，最“香”還是糧食。“香”，《說文》：香，芳也。從黍，從甘。

　　“香”，上邊是黍麥的形狀，四周的小點表示籽粒脫落，作物成熟。下邊的口，好像正在品嘗籽粒的香味。

　　種地是“男”人的本分。在農業社會中女子由于生理條件的限制，無法勝任繁重的農事勞作，只得退出生產領域，以操持家務為職，耕種的事情主要由男子來完成。

　　“男”，從田從力，以此會意“男人”。

　　“周”這樣偉大王朝的名字，也起源于耕田和農作。

　　“周”，像整治好的農田里，密植秧苗，實際上就是表明田的周圍，也是以田地為核心的國家范圍。

　　四時節令

　　“天行信、四時分、地行信、草木生。”古人根據四季的規律特征，總結出農耕之道：春生、夏長、秋收、冬藏。

　　春生

　　古人發現，在凋零的冬天之后會陽光普照，種子會蘇醒破殼、萬物生根生長，這就是春天。

　　“春”，是由上方兩側的“林”形、左下方的“日”以及中間的“屯”組成。本義為經過嚴寒，萬物復蘇，草木的種子生根發芽。

　　夏長

　　“夏”，本意是指代遠古生活在黃河流域和中原一帶的居民，他們以農耕見長。

　　“夏”，像赤足露臂，手腳叉開的夏日人形。

　　秋收

　　“秋”，《說文》中記載，“秋，禾穀孰也”，意為收獲的季節，古人在秋天收割莊稼。

　　“秋”，天氣轉涼的季節。

　　冬藏

　　《說文》中對冬的解釋為“冬，四時盡也”。冬是一年最后也是最冷的季節，不適宜勞作，因此古人會將糧食等物品儲藏起來。

　　“冬”，像在記事的繩子兩端打結，“冬”也是“終”的本字，本義是結束一整年的結繩記事。

　　稻黍五谷

　　商周甲骨文和金文中，已經能看到稷、黍、粟、麥、稻，菽等糧食作物和麻、桑、瓜、果等經濟作物。

　　“稷”，是我國古代主要的糧食作物。《說文？禾部》謂之“五谷之長”，是最重要普遍的作物。

　　“稷”，我國上古時代最主要的糧食作物，被尊為五谷之長。

　　“稻”，是禾類作物，通常指去掉皮殼被叫做大米的水稻。

　　“稻”字，類似米在壇罐中的樣子，反映了當時稻米的儲存方式，說明華夏民族很早就已經掌握了水稻的種植與儲存技術。

　　“禾”，《說文？禾部》：“禾，嘉谷也。”禾之后被引申為所有谷物的通稱。《詩經·魏風·伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮。”李紳《憫農》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”文中的“禾”都是泛指莊稼。“禾”從專門名詞發展為通用名詞后就擔負起了字根的責任，創造了許多與農作物有關的新字，如稷、稻、稞、稚、稗、稼、穡等等。

　　“禾”字形體非常形象，像被沉甸甸的禾穗壓彎了頭的樣子。

　　農產工具

　　中國古代很早就出現了利于農業生產的工具。最初是刀耕火種，發展到商周時期出現了耒耜，再到春秋戰國鐵犁牛耕走進千家萬戶，大大推動了生產力，這都反映了農耕方式與農產工具的進步。

　　刀耕火種是新石器時代的生產方式。它最大的特點就是將焚燒的樹枝等用作肥料，這便是“焚”字的由來。“焚”，《說文》：“焚，燒田也。

　　“焚”，從形體上可以看出，上面是一片雜草，下面是熊熊大火，這個字的本義就是古人為墾地耕作而燒毀荒草野林。在火下還有手的符號，進一步表明火燒林草是人的行為，非天然野火。

　　“力”的原型是一根木棒。在原始初期，人們只會使用一些尖頭木棒直刺谷物，直到發明了力這種翻土工具。但由于生產力低下，這種工具只對自然木棒進行了簡單加工，使用起來非常費力，只有強壯的人才能使用，故后來常用它來表示力氣與體力。

　　“力”，很像是對尖頭木棒進行改造后的工具形狀。下部有一定的傾斜角度，較之直棒更利于掘土。工具上還裝有用來加強掘土力量的腳踩橫木。

　　我國古代農業生產工具最常用的就是耒耜。《說文》：“耒，手耕曲木也。”由于耒耜是古代耕種的主要農具，所以它又泛指一切生產工具。漢字中從“耒”的字大多和農具或農業有關，如：耕、耘、耥、耦等等。

　　漢字有大量關于原始農耕文化的信息，這對研究農耕相關漢字的產生、組合及演變規律十分重要。