燈戲不僅是重慶和四川地區(qū)極富地方特色的傳統(tǒng)民間小戲，而且是川劇的重要聲腔之一。燈戲源于四川川東北，由于其演出多與春節(jié)、燈節(jié)、社火、慶壇等民俗活動結(jié)合在一起，所以形成小戲多、喜戲多、鬧戲多的特點，一般場面大、情節(jié)復雜、人物眾多的戲基本不演。

　　燈戲，是源于四川川東北的地方傳統(tǒng)戲曲劇種，它是由廣大勞動人民創(chuàng)建，經(jīng)長期發(fā)展不斷完善和豐富的民眾喜聞樂見的藝術(shù)瑰寶，也是一代又一代的無數(shù)民間藝人心血與智慧的結(jié)晶。

　　遠自秦漢以來，生活在嘉陵江與渠江流域的巴人，由于交通閉塞與文化經(jīng)濟的落后，流行著不少帶有封建迷信色彩的社會風俗。家人病重，要請巫婆跳神，患了瘧疾，就要驅(qū)逐“擺了鬼”；死了親人，就叫端公“慶壇”；遇到大旱，要向龍王求雨……

　　在這些風俗中，巫婆、巫師大叫大唱大跳，還會伴以樂器，壯大聲勢，嚇唬人們。受這些風俗的影響，缺少科學知識的巴人，他們或在繁重的體力勞動中為了消除疲乏，或在豐收之后表現(xiàn)歡樂的喜悅，或遇天災人禍傾訴悲痛，或于委屈與壓抑時而泄憤，或遭莫大打擊難受而吶喊，最初三兩個人在一起又吼又叫，又唱又跳，以表現(xiàn)喜、怒、哀、樂。后來發(fā)展成為在現(xiàn)實生活的基礎上，根據(jù)經(jīng)歷的眼見的聽說的故事，自編自唱成帶情節(jié)性的“劇”。

　　所以最早的燈戲，往往與端公“慶壇”、“送鬼”等活動相伴進行，帶有盼福、消災、驅(qū)邪、驅(qū)鬼、求神等的成份。到了元代這種唱曲比較流行。明代戲劇發(fā)展，燈戲也隨之由唱變成演出，不但有唱，還伴有動作與樂器，同時漸漸與端公的活動分離而單獨進行。隨著時間的演變與人類社會的進步，才逐漸發(fā)展完善成今天這種樣子。

　　梁山燈戲的唱腔音樂主要有胖筒筒類的燈弦腔、徒歌類的神歌腔和俚曲類的小調(diào)，其中“梁山調(diào)”燈弦腔比較獨特。梁山燈戲的表演特點為“嬉笑鬧”與“扭拽跳”。其劇目相當豐富，總數(shù)在兩百種以上，最具代表性的有《吃糠剪發(fā)》、《送京娘》、《湘子度妻》、《請長年》等，這些劇目大都改編自民間戲曲或民間故事。燈戲表演采用方言，唱詞通俗自然，生動活潑，極富生活氣息。此外，由于燈戲的娛樂性很強，情節(jié)夸張，矛盾突出，嬉鬧詼諧，所以演員們表演起來往往動作夸張，帶有舞蹈的特性，深受當?shù)厝罕姷南矏邸９?jié)慶盛會或者紅白喜事，老百姓們總離不開燈戲。

　　燈戲用農(nóng)民的道德標準演人間的美丑善惡，喜怒哀樂。大多表現(xiàn)勞動人民的思想感情和道德情操，語言通俗易懂，詼諧風趣，極富鄉(xiāng)土氣息和地方特色。