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“恭儉莊敬”磚雕門樓
顧廷龍故居地處姑蘇區(qū)十梓街116號（原56號），顧廷龍故居前的街巷舊稱“嚴(yán)衙前”，因明代大學(xué)士嚴(yán)訥居住于此而得名。明末，監(jiān)察御史顧宗孟居此一帶，造宅建園。清代，這里成了布政使朱之榛的宅第。近代，又成為古籍版本學(xué)、目錄學(xué)泰斗顧廷龍故居。古宅承載輝煌的歷史，并完好保留著清代“四朝元老”潘世恩題寫的磚雕門樓……
關(guān)于這座古宅，在歷史上發(fā)生了怎樣的演變？在此，我們來揭示顧廷龍故居的前世今生。
顧廷龍一家在民國時的合影
明末：
或為顧宗孟舊宅遺址
宅內(nèi)一口宋井佳話流傳
據(jù)民國《吳門園墅文獻(xiàn)》記載：“高酣亭，在天賜莊旁，明長洲顧巖叟宗孟御史所筑，文文起震孟閣揆題額”。顧宗孟，字巖叟，長洲人。明萬歷四十七年（1619）進(jìn)士，授定海知縣，在任五年，去時民爭相留。明天啟年間，調(diào)任廣西道監(jiān)察御史。崇禎初，任福建參議。以母老歸，卒年52歲，葬于匠門塘（今蘇州大學(xué)北校區(qū)附近）。清道光年間的《蘇州府志》載：顧宗孟與文震孟、姚希孟合稱“吳中三孟”。
我們推測顧廷龍故居很可能便是顧宗孟舊宅遺址，重要依據(jù)是存世的顧宗孟題刻“復(fù)泉”古井，發(fā)現(xiàn)于顧廷龍故居西院。原古井為南宋紹定三年（1230）十二月，紀(jì)念因難產(chǎn)而亡的王氏而置，井圈有七行題刻款識。明崇禎七年（1634）四月，顧宗孟將古井重新疏浚，在井圈的兩面分別題刻“顧衙”和“復(fù)泉”。“顧衙”是指其在顧宗孟宅內(nèi)，古時蘇州官吏的宅第稱為“衙”；“復(fù)泉”是指重新疏浚，井圈復(fù)歸原位。
民國十八年（1929）11月，顧廷龍將復(fù)泉井圈文字拓下裝成大冊頁，其父顧元昌撰寫跋文，冊頁由吳湖帆、姚光為作畫，題跋者依次有王同愈、金松岑、王懷霖、顧柏年、張一麐、王季烈、吳梅、容庚、商承祚、徐中舒、許博明、宗舜年、汪榮寶、許同莘、錢玄同、黃子通、胡適、聞宥、郭紹虞、潘昌煦、俞陛云、章鈺、祝文白、商衍鎏、唐蘭、張爾田、劉節(jié)、胡玉縉、費樹蔚、胡樸安、王謇、潘承弼、胡玉縉、章炳麟、葉景葵、張元濟、單鎮(zhèn)、楊鐘羲、夏孫桐、邵章、李宣龔、陳敬第、劉承干、葉恭綽、林葆恒、錢鍾書等五十多位名士題詠。這本涵蓋半個民國文化界名人題簽的冊頁，于1981年11月，由顧廷龍與其子顧誦芬，連同“復(fù)泉”井圈捐獻(xiàn)給了蘇州博物館。
清中：
“四朝元老”潘世恩題寫門樓
宅主何許人目前待考
現(xiàn)顧廷龍故居的堂樓與大廳間，保存一座完整的磚雕門樓，字牌為“恭儉莊敬”，上款印章：“大司農(nóng)”，下款印章兩方：“臣世恩印”和“芝軒”。
從三方印章認(rèn)定，字牌為潘世恩所題。因為，存世的潘世恩書法中，可見有“臣世恩印”的鈐印。而且，潘世恩號芝軒，晚號思補老人，與門樓印章“芝軒”相符。
門樓雖沒有題年款，但印章“大司農(nóng)”是推斷年代的重要依據(jù)。明、清兩代，以戶部掌漕糧田賦，故又把戶部尚書稱為“大司農(nóng)”。據(jù)潘世恩自撰的《思補老人自訂年譜》記載：“嘉慶十八年（1813）九月，調(diào)補戶部尚書兼署工部，后署吏部尚書。”也就是說，潘世恩任過戶部尚書，可自稱為“大司農(nóng)”。
嘉慶十九年（1814）六月初四，潘世恩的老母黃氏病亡，他回吳縣服喪。母喪滿后，他上疏嘉慶帝，在家侍養(yǎng)年邁老父。嘉慶帝甚為不滿，下旨將潘世恩從尚書位上降為侍郎，侍養(yǎng)親事畢來京，以侍郎補用。道光七年（1827）四月，父喪滿，潘世恩回到了京城，先后署理吏部尚書、禮部尚書、工部尚書。從上面記述可知，潘世恩在吳縣老家賦閑十三年，此座磚雕門樓可能是在1814年至1827年之間題寫。同時，可以推測出顧廷龍故居現(xiàn)存的主體建筑，亦是在這個歷史階段建造或重修的。
當(dāng)年，能請到尚書潘世恩為自家宅第題寫門樓，此處主人應(yīng)是顯赫的官宦或富商，由于尚未查到此歷史時期宅主的相關(guān)史料，暫無法確定是何許人也，留待進(jìn)一步考證。
磚雕門樓上的潘世恩印章
清末：
江蘇布政使朱之榛宅
葉昌熾和章鈺是其“門下士”
清末，古宅迎來新的主人，此處成了曾任江蘇按察使和布政使朱之榛的藩臺、臬臺府第。
朱之榛（1840-1909），字仲蕃，號竹石，浙江平湖人，朱善張之第六子，因患目疾，人稱朱六盲子。他幼年隨父軍中，聰敏好學(xué)，人稱奇才。朱善張與太平軍、捻軍在徐州、海州等地作戰(zhàn)時，戰(zhàn)功卓著，被賞賜“庫木勒濟特依巴圖魯”的勇號，后死在江蘇沛縣軍中。咸豐年間，朱善張被追贈為都察院右都御史。同治年間，朱之榛以蔭授官，補蘇州府總捕同知。
朱之榛官江蘇凡四十年，署督糧道，歷署按察使十三次、布政使兩次，長期管理蘇滬厘金，歷任巡撫倚如左右手。宣統(tǒng)元年（1909），授淮陽海道，未上任，于三月十四日病卒。朱之榛曾在蘇州創(chuàng)建存古學(xué)堂，著有《續(xù)修朱氏遷浙支譜》《常慊慊齋文集》兩卷。
朱之榛去世后，墓志由葉昌熾撰文，章鈺正書，吳昌碩篆蓋，唐伯謙刻石。葉昌熾和章鈺在墓志中自稱“門下士”，即門生、學(xué)生之意；吳昌碩自稱“屬吏”，即下屬官吏之意。從中，可知朱之榛與這幾位國學(xué)大師的關(guān)系。
民國：
中憲大夫顧祖慶宅
唯亭顧氏書香世家
唯亭顧氏先祖乃三國時吳丞相醴陵侯顧雍。到明成化年間，顧升始遷長洲唯亭沙河，成為唯亭顧氏一世祖。
民國四年（1915），唯亭顧氏十五世顧廷龍的祖父顧祖慶，買下朱之榛舊宅。顧祖慶（1859-1919），字繩武，號蔭孫，元和縣學(xué)庠生，封中憲大夫。同治十三年（1874），以蘇郡第一人補元庠博士弟子員。光緒四年（1878），以湖南協(xié)黔助賑，議敘中書科中書。潛心經(jīng)史，旁及諸子百家，兼通禪理。
顧廷龍的父親顧元昌（1876-1933），原名先昌，納粟時改名元昌，字仲平，號竹庵、卓庵，晚號冰谷。監(jiān)生，通判銜，歷充讞局委員、江皖賑捐勸捐等差。欽加四品銜，賞給正四品，誥授中憲大夫。后在商務(wù)總會文牘事20余年，曾任市議會董事、農(nóng)會評議員、吳縣修志局采訪員。晚年，應(yīng)江蘇省立蘇州中學(xué)、江蘇省立第二女子師范學(xué)校、蘇州振華女學(xué)等校之聘，任書法教師。顧元昌有四子二女：長子為廷瑩，次為廷龍，再次為廷鳳、廷鶴；長女廷慧，次女廷沅。前文介紹的“復(fù)泉”冊頁中，顧元昌在跋文曾記述朱宅到顧宅的演變：“歲乙卯，先君子營新第于嚴(yán)衙前之東，朱竹石（之榛）觀察故居也。”
顧廷龍的母親王懷沅（1879-1923），字婉玉，出身蘇州名門世家。祖父為江西提學(xué)使王庚伯，父親王同懋曾任安鄉(xiāng)縣知縣、澧州直隸州知州，叔叔是創(chuàng)辦蘇州府學(xué)會、江蘇總學(xué)會的國學(xué)大師王同愈。民國十六年（1927）一月起，顧廷龍曾寓居王同愈家兩年，學(xué)習(xí)金石目錄學(xué)。
顧廷龍故居門前的文保牌
近代：
顧廷龍?zhí)K州故居
他在此度過青少年時代
顧廷龍于光緒三十年（1904）十月初四，出生于平江路混堂巷，后隨父母遷入祖父顧祖慶在嚴(yán)衙前所購大宅，即現(xiàn)在的顧廷龍故居。顧廷龍在蘇州這處老宅，度過了他的青少年時代。
顧廷龍（1904-1998），字起潛，號匋誃，又號隸古定居主人、小晚成堂主人，筆名路康。曾任燕京大學(xué)圖書館中文采訪主任，后創(chuàng)辦上海合眾圖書館，兼任暨南大學(xué)、光華大學(xué)教授。中華人民共和國成立后，歷任上海歷史文獻(xiàn)圖書館館長、上海圖書館館長、華東師范大學(xué)兼職教授、《中國古籍善本書目》主編、文化部國家文物鑒定委員會委員。著有《說文廢字廢義考》《四當(dāng)齋書目》《顧廷龍書法選集》等。
顧廷龍的夫人潘承圭（1906-1967），出身蘇州名門世家，其高祖為潘世恩（太傅、武英殿大學(xué)士），曾祖為潘曾瑋（兵、刑部郎中），祖父潘祖同（光祿大夫、戶部侍郎），父親潘亨榖（光祿寺署正、附貢生）。兄潘承厚（藏書家、畫家），弟潘承弼（藏書家、目錄學(xué)家）。
顧廷龍之子顧誦芬，1930年出生，中國著名飛機設(shè)計師、飛機空氣動力學(xué)家、中國科學(xué)院院士、中國工程院院士。
1951年，顧誦芬畢業(yè)于交通大學(xué)航空工程系，曾任中國航空研究院飛機設(shè)計所所長兼總設(shè)計師、沈陽飛機制造公司總設(shè)計師、航空工業(yè)部科技委員會委員、中國航空研究院副院長、航空工業(yè)總公司研究員、中國航空工業(yè)第一集團(tuán)公司科技委副主任。曾為第六、八、九屆全國人大代表，第八、九屆全國人大常委會委員。
1998年8月21日，顧廷龍在北京病逝。其子顧誦芬將顧廷龍與母親潘承圭合葬于蘇州七子山麓，墓前還有園林專家陳從周題寫的墓碑。
“復(fù)泉”井圈
活態(tài)化保護(hù)結(jié)碩果
顯赫古宅迎來新生
顧廷龍故居的復(fù)原修繕工程，也是積極響應(yīng)我市“突出文化傳承、建設(shè)古今輝映的歷史文化名城”的實際行動之一。在古建老宅的保護(hù)修繕和科學(xué)利用過程中，古建老宅保護(hù)與改善民生相結(jié)合，古建老宅保護(hù)與挖掘老宅文化相結(jié)合，古建老宅搶救修繕與科學(xué)利用相結(jié)合，以尊重歷史的態(tài)度對蘇州老宅進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，以服務(wù)當(dāng)今的理念在老宅內(nèi)開展創(chuàng)新性利用，努力把老宅打造成為展示蘇州傳統(tǒng)文明的文化精品、體驗蘇式精致生活的示范基地、城市文化遺產(chǎn)創(chuàng)新的先導(dǎo)示范、蘇州古城社區(qū)更新的富民樣板。
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