民宿經濟與文化的崛起，是中國文化根柢文化復蘇的一種文化自覺和文化自為，在深層次上，顯示了中國一代青年中產階層和創意階層的文化覺醒和自信。

　　記得有位英國爵士說過，一個小型實體店就是一個中產階級家庭！這是針對虛擬網絡經濟大潮襲來的一種說法，也可以認為是對民宿經濟的一種價值肯定，任何社會，中產階級的數量是社會穩定發展的中堅力量。

　　有人說，民宿是不能靠情懷來玩的，情懷帶來不了經濟效益！而我認為，如果真的把情懷玩到極致了，效益和聲譽會雙雙向你走來。英語中的一個諺語說：當你忘掉黃金的時候，黃金才會到來！說的正是這個道理。

　　民宿不僅僅是一種民族文化之根的符號表達，也是個人解放的一種文化隱喻。它是新的文明之種，在廣袤的田野上生根，開花、結果；它也是現代城市文明和文化之魂，在青山綠水間結晶、發光、閃爍。

　　君不見，新一代白領、金領、創意階層和在外打工的“村里人”，甚至還有外國人，帶著理想和情懷，帶著新的生活方式和文化，懷揣資金和知識，來到鄉村田野，來到大山深處，來到山邊湖畔，創建表現自我個性的民宿、客棧、農家樂、“洋家樂”，讓全球化的新風吹綠了大江南北。

　　君不見，山鄉小村池塘邊的民宿里，竟然有咖啡吧、書吧、沙龍、講座，甚至還能舉辦國際會議……；有紐約人、巴黎人、倫敦人、北京人、上海人、南京人……這里有全球化的城市生活，更有“全球化的鄉村生活”，世界文化多元重生在這里聚合又融合。

　　喬治？里茨爾說：“全球本地化的另一個同義詞就是克里奧耳化，克里奧耳這個術語一般指的混種的人，但它已被延伸到‘語言的克里奧耳化’這一概念……克里奧爾化與混合化經常可以相互交換使用。”

　　下面的例子或許可以用來說明這兩個概念（以及全球本地化的概念）：坐在莫干山一間民宿的咖啡館里（現在，咖啡館在那里已經是非常普遍了），伴隨美國“海灘男孩”樂隊的演唱《但愿她們都是加利福尼亞姑娘》，喝著一位阿爾及利亞的侍者送上來的意大利濃咖啡。

　　這不是故事，是事實。

　　民宿承載著一種文化，被深深地刻上了時代的烙印。在這個變革的時代，民宿已經成為時代的文化符號。正因為民宿不是標準化產品，所以，它擁有無限的魅力。

　　民宿是一種家文化延伸，一個有文化內涵的民宿，一定是一個可以讓游客獲得意外幸福感的地方；民宿是一種創意作品，體現著投資者的一種文化和意境追求，浸透著一種夢想和希冀，是一種可以獨處、可以小確幸的地方。

　　民宿是旅者和游者個性追求的目的地，是一種文化品質生活和新的社交方式的展示空間，在這里，你既是在空間里消費，又是在這里消費空間，并成為空間與時間的主人。

　　鮑德里亞說：消費的真相在于它并非一種享受功能，而是一種生產功能。民宿的消費，往往是思想者的思想結點。

　　民宿是一種流行時尚，它依托互聯網、大數據、云計算等現代技術，體現了80后、90后和00后的新消費主張，是一個時代的消費觀念和旅行方式根本變革的引領者。

　　民宿是“地點精神”與地方記憶的載體，是一種系列生活場景和序列。

　　民宿是詩和遠方，無論是旭日東升還是夕陽西下，無論是驕陽似火還是陰雨綿綿，也無論是繁星列銀漢，還是家鄉月兒圓，你都可以躲進民宿成一統，或冥思或讀書……

　　民宿是一個老地方，讓人禁不住拾起忘卻的紀念，想起孩提時代的夢幻和舊影，親人的聲音與背影……在這里，個體文化可以實現“空間轉向”，時間可以“折疊”，新舊可以忘懷。

　　民宿是大眾消費時代的狂歡，民宿的本質是民本精神！

　　今天，我不在風景區，也不在家，我在民宿。